浅谈和田玉的前世今生

以下所谈纯属一家之言，有不当之处请指正和教诲。

喜欢上新疆和田玉籽料有两个主要原因：一是因为它的美丽和稀少；二是因为它的的历史沉淀。

它的稀少自是不必多说了。而它的美丽，也是其他产地的软玉难以企及的。我感觉主要体现在油润度上。

国家考证新疆和田玉使用至少有7-8千年的历史，内地出土最早是殷商妇好墓的和田玉。说明在丝绸之路之前已经有一条玉石之路通向内地。之后的文献和考古更证明了和田玉一直受到上层人的崇尚。

历史上至少有一次战争是因为和田玉而发生，专家考证商代就曾经把当时统治和田的鬼国给灭了。及至春秋战国使用和田玉到了一个高峰。孔子为代表的儒家赋予和田玉九德，从此和田玉成了中国人的处世标准。其后两汉，宋代，也是用玉高峰，基本都是和田籽料。

山料的大量开挖应该是在十五世纪中叶的明代，到清代几乎都是山料的天下了，这两代也是用玉高峰但玉材普遍不好，清代已经有俄料韩料进贡朝廷。大约2000年左右，玉龙喀什河上开始出现了挖掘机采玉，一场历史的灾难不可避免的发生了。至2007年，这中间河床上最多曾出现过3000台挖掘机，近十万人，昼夜疯狂采玉。沉淀了不知多少年的籽料和田玉几乎一扫而空。而作为我们这代的玩玉人或者玉商，是幸运也将背负着罪名。

籽料的形成基本是认为从山料演化，到山流水，再到籽料。还有一部分人觉得，山料，山流水，籽料，没有必然的联系，只是纯在的方式不同，至于籽料怎么形成的也许是火山，也许是其他，不得而知。我偏向后者，这里不做讨论了。看一下新疆玉石分布图。

花开N朵，单表一支。籽料主要存在玉龙喀什河（白玉河），另一条卡拉喀什河（墨玉河）量不大。2000年左右，现代工具的大量使用，白玉河曾分段承包采玉。之后虽然有政府控制，但暴利的驱使，偷挖没有停止过。及至今天虽然还有开采，但几乎没有什么收成了。包括附近的村庄农田都进行了开采，也出来一些为数不多的料子。也许是白玉河不停的改道变迁，使得很多未知区域的地下都有一些玉。我们看看白玉河的情况。

满目疮痍的白玉河不知道被翻了多少遍，深至几十米的河床底。这些是承包商的河段，2003年开始亏损的越来越多。

几千年来，附近的居民也没有间断过采玉。

大部分好玉都当地有地位的玉商被垄断了，流到各大工作室和藏家手里。还有一部分被守在现场的玉商买下。

游客也知道采玉，碰碰运气。

剩下大部分的玉，流入了当地的市场，也是全国最大的籽料原料市场。有各地的工作室，有当地的工作室，有全国的商人。

其中一支最大的玉商，基本都是老维子，带着籽料，来到内地最大的和田玉集散地苏州。每星期六日在相王路与十全街交叉的相王玉器城二楼设摊。苏州几乎所有的工作室（个别大的有玉商单独供料），都会在这两天选料。

平时周一到五的傍晚，老维子会在相王弄的各支弄设摊销售。

老吴是从事原料倒卖的商人，常年在新疆收玉，提供给相王弄几家比较好的相熟的工作室。今天他又带来一些原料，我相信会有我的产品出来。

闻名全国的相王路和相王弄。

相王弄里有1400多家这样的小工作室，师父选料后回工作室设计销售，工人加工产品。

产品出来后打磨。

最后是成品。

全国的玉商背着包来这里淘货。

与相王路交界的十全街，从去年底还是陆续被相王路有成就的工作室占领。

其中我最欣赏的是文派玉雕创始人王一卜工作室。他的作品讲究刀法意趣，取魏晋造像的超然之韵与宋元水墨的空明幽淡，而不落前人套式，具有简·静·空·逸的艺术风格。得获最自然的生命呈现与真实感，而能远离西方写生法的巢臼。致力于独具东方神韵的艺术佳作。文派玉雕不断求索生命的和谐及省思，人工与天趣的完美结合。

我像一个拾荒者每天游荡在相王弄和十全街，寻找我觉得美丽的东西，放到网上销售。很感谢大家对我的信任和支持，我会做得更好。