生活与玉石的热情与珍爱

 现代还是浮华了些,形形色色之物，让人眼花缭乱.不知何取何舍，
但在明代，李日华的老师冯梦祯是把王羲之的《快雪时晴帖》作为镇斋之宝，书斋名“快雪堂”，写的鉴藏日记集结成册叫《快雪堂漫录》，是今人为之。冯梦祯在日记中记载了他在苏州王百谷家看到《快雪时晴帖》：“九月十三。早过虎丘。日中赴王百谷之约。出二幼子文。五官乃朗出陪。谈叙甚快。酒后得观王右军快雪时晴帖、小李将军金碧山水、大米海贷楼图。最为奇迹……”右军就是羲之，小李将军是李昭道，大米是指米芾。 古人有古人的风雅，生活在古代太TM好了，价值观偏重点与今人截然不同，因而形成不同的生活方式。 冯的弟子李日华也是明代著名的鉴藏家。他喜欢饮酒，其妻很合拍地为他酿酒：“于是内子大讲酿法。春有百花酿、夏有莲露、秋有竹叶香、冬有雪汁。”他罗列出了文人书斋里常见的雅物清单：晋唐墨迹第一；五代唐前宋图画第二；隋唐古帖第三，苏黄米蔡手迹第四；元人画第五……古玉珣彘之属第十二……精茶法酝第二十一；山海异味第二十二；莹白妙瓷秘色陶器不论古今第二十三；外是则白饭绿齑布袍藤杖亦为雅物。 李日华在文化界颇有名望，加上学历高（进士），有官职，到清代，都传得神乎其神，《阅微草堂笔记》中我读到过一则写其用过的砚成精怪之事，行文间对李日华有神化，当时，对文化的推崇还一脉相承，而我们的文脉什么时候断了？这是后话。 好在还有玉，玉以物的形式，从传统文化中从几百年前递过来一枝芦苇，而我们踏苇过江，且歌且行。 我摹古的生活就是卖玉。这是椿风雅、苦中作乐之事。虽然过程复杂辛苦且困难重重，但伴随有诗意，且有现实的价值：收藏。过手无数玉石，作为玉商总能比普通买家更有渠道找到精品玉石，像筛子一样，把精品筛出来自藏。《锦灰堆》作者王世襄有《自珍集》，我们风雅的称自留之物为“自珍”，虽然有些有色低端玉种价格目前尚处于低谷，我们仍有蔽帚自珍之意。大自然的赠予总是有限，疯狂开动挖掘机的日日夜夜，总有一天会走到这些玉石资源都枯竭。这即是收藏玉石的意义。 一种生活方式，代表一种人生的价值观；有些美，未必用文字、美术和音乐来表达，能把普通的日子过成艺术品，用扎扎实实的一日三餐来表达对生活的热情与珍爱，这是“生活家”。