追溯玉的起源，那就要从新石器时代开始了。她要早于大家所数值的陶瓷、文字、丝绸等古代东方文化形式，并且在这朗朗七千年之久的历史长河中从来没有断裂过。
可以说玉文化是历史最悠久、最能代表东方文明的古文化之一。东汉许慎在《说文解字》这样表述：“玉，石之美，有五德者。”我们中国文化主流的儒家学派对她的评价是至高无上的，认为它有玉德，人只有具备了它的这些崇高品德才能成为君子，实现人的最高境界。所以它的一个定义除了是“石之美者”，还应具
“五德”。
什么是玉的“五德”呢?“润泽以温，仁之方也”，温和滋润具有光泽，表明它善施恩泽，富有仁爱之心;“理自外，可以知中，义之方也”，它有较高的透明度，从外部可以看出其内部具有的特征纹理，表明竭尽忠义之心;“其声舒扬，专以远闻，智之方也”，如果敲击玉石，会发出清亮悠扬悦耳的声音，并能传到很远的地方，表明它具有智慧并传达给四周之人;“不挠而折，勇之方也”，具有极高的韧性和硬度，表明它具有超人的勇气;“锐廉而不忮，洁之方也”，有断口但边缘却不锋利，表明它自身廉洁、自我约束却并不伤害他人。
由此可见，中国人对它的痴迷并不是不无道理的。它晶莹剔透的色泽让人怜爱，那如雪脂凝膏般的物品不光有着出色的外表，它还拥有着更深层次的意义。玉，这位传神之物实数至宝啊!
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