【佛珠的材质，数目与藏密四大仪式“息增怀诛”的关系】
在藏传佛教理论中，有四种重要的关系，与修法息息相关。通常以四业的形式表现出来，包括：1，息业；2
增业；3 怀业；4 诛业。
息业，指的是通过除障和除病对主体进行净化和安抚。增业指的是增富或使人富有和长寿。怀业指的是控制局面的影响或吸引力，控制力。又称之为“敬爱”法。怒相神、毁灭神或暴力行动都意味着灭除混乱和障碍，即诛业。
藏传佛教的“四业”一般分别以四种颜色代表四业：息为白，增为黄，怀为红，诛为黑。
因此，菩提子、白银或水晶、珍珠、白莲籽、砗磲、螺壳或象牙念珠用于息业。黄金，蜜蜡，金琥珀等一般用于增业。红珊瑚，红玛瑙，红琉璃等都用于怀业：无患子（龙堂又名木患子），铁、铅、人骨或兽骨念珠用在诛业上。
同样的，念珠的珠数因“四业”不同而各异。一般情况下，息业用108颗弟子珠的念珠；增业用110颗的念珠；怀业用50，112颗的念珠。诛业用60、66、80或者88颗的念珠。某些怒相神，如大黑天神，也拿着或佩戴着小骷髅念珠或刻成骷髅头形状的骨片。尽管骷髅头的具体数字没有规定，但通常画成用十二、十六和二十一颗骷髅象征二十一种纯净智慧。
传统的或用于“一般目的”的念珠一般情况下为108颗，材质可以根据个人的环境，能力等各方面去选取。在此要注明一点，就是要区分开一般目的和特殊修法。息增怀诛四业有严格的仪轨，需在上师的指导下方可进行。作为一般目的而言，对于佛珠的材质也不必过分的执着。只要可以帮您勤修佛法，常见可以生起欢喜心的材质皆可。只要没有不好的缘起，比如偷，抢，骗而来的佛珠。都是可以使用的。
关于持咒时佛珠的方向，是否可以逾越佛头？
可与不可这两种说法皆存在，都有大德开示过。有持咒不可逾越本师，故要到佛头处逆时针回念之说，也有佛法不可倒流逆向，可越佛头，必须顺时针行进之说。所以关于这一点请诸位参考自己上师的开示，在此不做过多描述
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