三年前，我在喀什偶遇了一块旱籽，如湖水般的青碧色，阳光下看竟有着果冻一般的胶质感，它身上有籽料的毛孔也有戈壁风化过的皮壳，更奇特的是，天生的外形就像极了男性的陽倶。在四野飞沙的戈壁深处，握着胡大赐予我的这一根，我觉得有必要完成点什么，于是，这三年涂抹琢磨，终以人工之繁续天工之奇。
从打磨的师傅到会馆的同事，见到这货都是一脸迷之尴尬，油腻的中年男人露出了“你懂得”的邪笑，青涩的小姑娘满面通红避之不及，弄得我也乱了阵脚，每当有客人来访，我要慌忙将此货遮掩，仿佛是做着什么见不得人的勾当，就涟潑个抖音都过不了审核，据说是内容违规了，想来是我的工艺做的过于精妙逼真，也罢。
我们成天敬神祇、拜祖宗，可面对自己生命的出处时，为什么不能正视呢？又有谁不是打这儿来的呢？本是顶天立地的威仪，总被人弄成藏在裤裆里的龌龊，其实这生命的图腾，正是我们敬拜的神祇与祖宗啊。
我听过太多砖家谈论和田玉“文化底蕴深厚”，如果问起怎么深厚，砖家们会说和田玉8500年历史，如果问起什么文化，砖家们会讲起不同时代的玉器工艺特点。这些空泛的东西入耳不入心，若论文化，还是手上这一根来的实在。
在历史上，丝绸之路打通后，中国的和田玉流传到欧洲，很受欧洲贵族欢迎，他们认为青色、青白色的和田玉能够治疗肾病，所以也把和田玉称作“肾石”，这又与道家思想、中医文化不谋而合。
咱们捋一捋。青玉，含“阳起石”，古今中外都认为它可温肾壮阳，青色对应的东方是旭日高升，青色对应的甲木是挺拔生发，青色对应的青龙是威猛腾跃，这些貌似在算命读物和壮阳广告上才能看到的东西，或许才是真正接地气儿的玉文化，虽不及宫廷玉作般堂皇，却是俗到极致的大雅之言，仔细品味，着实有趣。
这生命图腾上有双鱼戏水，弄鱼水之欢，双鱼为太极阴阳两仪，阴阳和合，鱼化青龙，蜿蜒昂首，盘根而上，整根玉祖写实雕琢，蓬勃有力，这双鱼一龙的图腾，饱含了先人的智慧，就这样镌刻在生命的起点，神武赫然。
时至今日，这图腾仍然处于一个只有在骂街时才脱口而出的境地，仿佛它代表的不是兴旺蓬勃，而是阴暗肮脏，还有人秉持着中国人中庸迂回的逻辑套路，口称“强极则辱”，教人凡事绕着点不能太高调太刚强。
我替这图腾觉得冤屈，肮脏和刚强不是它的本意。它是光明之门，是最初，是来路，是万物起源，脏的不是它，是人们的嘴；它有刚强的权力，为人不正直，何以立天地？当然，这刚强分了时候，不该直时直，是为无脑，但该直时不直，则是无能，做人亦如此，腰杆常直挺，不必总昂头。
生命图腾，不是对于图腾的盲目膜拜，而是对于生命的敬重。悟空手中那根充满神力的如意金箍棒，可长可短、搅动天宫，又何尝不是人们对于生命图腾的向往呢？这图腾给我们留下许多智慧，信手说仨，诸君意会：
3.守得住孤独，经得起繁华。
读懂一个融汇古今中西、通达天地神明的文化符号，需要些不要脸的勇敢，从今起，若是再有人和你说话“带把儿”，你当他是使用了自己还没悟透的敬语。
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