再谈解读珠宝，这次是一件胸针。1860-70s是考古复兴风格珠宝遍地开花的年代，伦敦的Robert Phillips，巴黎的Eugene Fontenay，纽约的Tiffany，维也纳的Bacher都是当时的佼佼者，但领头羊还是意大利的Castellani。1862年，Castellani出版的一本小册子《古代珠宝及其复兴》（‘Antique Jewellery and Its Revival’）中将古代珠宝分为陪葬品和日用品，图中的太阳神（Helios）胸针就是1860s Castellani根据希腊化时期的一件陪葬品（约公元前3世纪）制作的。原品太阳神的头发是掐丝工艺，而Castellani作品中则使用了伊特鲁里亚的炸珠工艺（granulation）。虽然早已着手这项工艺的复原，但1862年Castellani也只是言语不详的说复原工艺得到了同行的认可，直到1876年才自信满满的表示已经完全掌握了这种工艺。这也是Castellani家族金工领头羊的标志之一，虽然这样装饰过的太阳神好像戴了一顶发网。
之前一条微博曾说古董珠宝的装饰一般都有其历史根源，而非脑洞大开的突发奇想，图1的太阳神胸针也是例证之一。这件作品最富张力的是头像外侧两层放射状装饰。这种装饰（下图）常出现于古希腊艺术中，含义仍存在争议。Racinet 1869年出版的装饰图集‘L'Ornement Polychrome’（现行本‘World of Ornament’）中称其为“卫城之星”(Star of the Propylaea)，现在一般称为Vergina Sun（维吉纳太阳）。虽然这件作品来自希腊化时期的陪葬品，但太阳神与“卫城之星”的组合并不是这件陪葬品的发明。图3特洛伊古城中的太阳神浮雕（公元前4世纪）上就已出现。至于这种装饰最早出现于何时，还是留给考古学家吧。结合上条微博，太阳神胸针的工艺和装饰都明确了，这件作品也算大概读懂了吧~
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