《史记．范雎蔡泽传》：蔡泽寻唐举看相，唐举笑：先生鼻朝天，肩宽厚，大脸，凹鼻梁，双膝弯曲。类圣人相而无法判断。寿命往后四十三年。
《史记》孔子相貌：生而首上圩顶，故因名曰丘云。长九尺六寸，人皆谓之长人而异之。圩顶，就是头顶正中凹陷而四周高（想想夜叉的头部造型）。身高约在1.91米。姑布子卿给孔子看相，谓其具有尧、舜、禹、皋陶四位圣人之相的特点。史籍所载，尧眉八采，舜二瞳子，禹耳三漏，皋陶鸟口，此四圣皆为奇形之人。
曹植《相论》： 宋臣有公孙吕者，长七尺，面长三尺，广三寸，名震天下，若此之状，盖远代而求，非世之异也。使形殊于外，道合其中，名震天下，不亦宜乎。
《三国志》刘备身长七尺五寸，垂手过膝，顾自见其耳。后据蜀而天下三分
《唐书》袁天罡见武珝（则天皇后）母亲杨氏：夫人当生贵子。杨氏即请为两子， 武元庆、武元爽相面，袁说二子可官至三品，乃保家之主，不算大贵。杨氏又唤出武顺（武则天的姐姐韩国夫人），袁称：此女贵而不利夫！后抱出男孩衣裳打扮的武珝，袁大为震惊：龙瞳凤颈，极贵验也！又遗憾：可惜是个男孩儿，若为女孩，当作天子！
《史记·越王勾践世家》：范蠡劝文仲：越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。子何不去？勾践相貌是脖子长尖嘴巴。文仲后被逼自杀。
相学是以易经和五行学说为基础，在宋代，已形成较完整的体系。内容包含：面相、体态（骨肉）、手掌、姿态（站行坐卧）、声音、毛发、气色等。到了明代，很多派别混杂进了玄幻的内容，逐步由帝王观人之学沦落为江湖骗人之术。相书很多，永乐大典收录的麻衣相，为明人鲍粟伪托五代麻衣道人所著，其后便出现托名麻衣的相书无数，从而形成麻衣相法，这样一个大的派别。由张解民主编的中国相术辞典，认为《清---古今图书集成--神相全编》是相术集大成之作。当今所有相术理论均以此为基础。
小时候下过一种强手棋，名“升官图”，以德、才、功、庄，为晋级标准。“庄”，就含有相貌姿态的意思，也就是官要有官样。很多时候，长得欠缺还真的难以上迁。据说，蒋中正的将军们都是型男,这都是他观察后的结果。
有个老笑话：众女争聘高薪职务，才貌各有所长，HR难决，预层层考选，CEO霸道：何其繁琐？三围佳者先。这个故事说明：1、相确实能够导致命理的走向；2、相是综合整体的评价；3、每个人对相的认识有着很大的不同；4、在影响命理的各个因素中，总是互为主次，缺一不可。
相法很多，五官、痣、十二宫、手相、摸骨等等都是长篇大论，截取一小点，给有兴趣的朋友看看，我也少打几个字：
“六大观法”中的贫贱之相：头大但额平不高隆；眼大但眼光游离；鼻大但鼻梁塌陷；口大但请勿发布广告，屡次会被扣罚积分！吐吐；耳大但无轮廓；腹大但没下垂。
“六小贵观法”中的富贵之相：额小但方正平坦、圆润丰厚；眼小但黑白分明、精神光彩；鼻小但鼻梁隆起、准头圆满；耳小但朝向脑后、略似乎贴；口小但颜色鲜红、轮廓有秩；腹肚小但长圆下垂；腰小但浑圆肥成；身体小但三停匀称。
提问：1、容貌的改变会影响命理吗？想想毁容，想想整容，想想致残的人。不是去想 内裤外穿的、绿色变形的、三头六臂的、尾巴变成旗杆的。
2、化妆对命理的“相”有影响吗？浓淡相宜，中正调和。弱弱地问一句：伪娘算不算？
3、今生的所做所事会导致相貌的改变吗？ 去了解下阴鸷纹、法令纹。命有己出，福 由心生。
珠宝选择，又与“相”有什么关联？珠宝的品相，质地等，是购买的标准，在命理中只占很小很小的一部分。不分贵贱，人物天然，彰显其性为善。这才是命理所看重的地方。也就是你选择的珠宝，要和你相得益彰，达到的最好效果是浑然为一，丽质天成。珠宝永远只是你的衬托、装饰，是你用来诠释人生态度的一个道具，也可能是情感的一个载体。你要得到的由衷羡慕是：这真配你！没有，它是它，你还是你。- 1. 用户在珠宝大家坛发布的内容仅为发布者个人的立场或观点，并不代表珠宝大家坛的立场或观点。作为内容的发布者，需自行对所发布内容负责，因发布内容引发的一切纠纷，由该内容的发布者承担全部法律及连带责任。珠宝大家坛不承担任何法律及连带责任。
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