你知道吗，琥珀蜜蜡，玩的那是文化！

琥珀蜜蜡，低调奢华，曾几何时，已成为最有品味的象征，功成名就之士，绝对的蜜蜡不离身，刘晓庆、赵薇、黄圣依、徐峥、小桃红，明星蜜蜡，美不可言！

有很多人，喜欢琥珀蜜蜡，是喜欢它的贵重奢华，认为玩琥珀蜜蜡，是身份、地位和财富的象征，对不对？当然对，从古至今，无论中外，琥珀蜜蜡都是皇家贵族的专宠，一般人真的玩不起。

可是，鸿哥蜜蜡却认为，玩琥珀蜜蜡的意义绝不仅仅如此，如果只是为了炫耀，就不会有那么的名人佳士，文人骚客，高僧大德都喜欢琥珀蜜蜡，所以，玩琥珀蜜蜡，玩的那是文化！

1、古玛雅人用琥珀来焚香

琥珀，焚香，难道古玛雅人竟和中国人一样，喜好风雅？其实不然，古玛雅人用琥珀焚香，主要是用于祭祀，他们认为琥珀是对天神最好的供奉，可以与神更好地沟通，从而获得神的指示。

欧洲古代的贵族也喜欢用琥珀来焚香，但与玛雅人不同的是，他们是真喜欢琥珀的香味，安神静心，同时，他们认为，燃烧琥珀可以消灭病菌和灾厄，为自己带来好运。

即便到了今天，欧洲还有很多琥珀味道的香水大受欢迎，人们认为琥珀味道甘甜、温暖，总会让人联想起甜蜜美好的生活。

2、中国古人琥珀以酒为伴

中国的酒文化，传承几千年，天下闻名，不管是文人，还是侠客，不能缺少的只有一样东西，那就是酒，这里面甚至代表着浪漫主义，“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠”。

在中国古代的隋唐宋时期，文人骚客的诗词之中酒常和琥珀联系在一起，而且那时候的人用琥珀来形容酒的美好，“琉璃钟，琥珀浓，小槽酒滴真珠红。”这样的诗词佳句比比皆是。

既然酒以琥珀来赞誉，当然盛酒的酒具当以琥珀为尊，杜甫《奉送魏六丈佑少府之交广》：“掌中琥珀盅，行酒变逶迤。”刘禹锡《奉送魏六丈佑少府之交广》：“琥珀盏红疑漏酒，水晶帘莹更通风。”

不过可惜的是，唐宋时期的琥珀酒具没有被保存到现在，至今未见出土，实在是遗憾的很。

3、文人骚客用琥珀来做印章

中国文人对印章有多重视，勿需多言，您就瞅瞅那些名人字画的各种大印吧，虽然有“到此一游”之嫌，但也说明了古代印章文化的悠久。

中国文人对印章的重视，体现在两个方面，一个是材质，适合做印章，还得彰显身份志趣；另一个是篆刻技巧，这就像今天人们练习签名一样，面子很重要。

琥珀印章，目前出土的最早见于西汉，从此可见，从汉朝开始，琥珀就是骚人墨客书房的文玩之物了，可用可赏，文雅之余，还有艺术修养，真会玩！

4、满清贵族的琥珀鼻烟壶

鼻烟，是个什么东西呢？其实就是烟叶粉末调香制成的烟草，说起来和抽烟差不多，但是不冒烟，虽然从电视里看着都和抽大烟似的，但是感觉比在公共场合到处冒烟强。

鼻烟盛行，是在康熙时期，《熙朝定案》记载“康熙二十三年，圣驾南巡，汪儒望、毕嘉，进献方物，上命留西蜡，赐青伫白金”，西蜡，就是蜜蜡鼻烟瓶，康熙皇帝是非常厌恶烟草的，可是，在进贡方物之中，却留下了蜜蜡鼻烟瓶，足示其珍爱之意。

清代琥珀鼻烟瓶，留世较多，是清代艺术的重要表现，将琥珀的纯净、蜜蜡的纹理发挥得淋漓尽致，是传世的艺术佳品。

据载，权倾天下的穆章阿在主持科考之时，衣袋中置琥珀、玉石烟壶各一，阅卷时，摸到琥珀烟壶则录，玉石烟壶则不录，直到满额为止，咳，要不咸丰帝上来就把你革了呢，活该！

5、佛教文化与琥珀息息相关

琥珀蜜蜡，佛家七宝，《无量寿经》中是这样说的“彼如来国，多株宝树。或纯金树、纯白银树、琉璃树、水晶树、琥珀树、美玉树、玛瑙树，唯一宝成，不染杂宝……容色光耀，不可胜视。”

目前出土的琥珀，也以佛教用品居多，有琥珀宝塔以及各种神、兽、莲花等各种造型的琥珀制品，关于佛珠手串的记载最早见于宋初：“端拱元年，又别启贡佛经，纳青木函，琥珀、青红白水晶、红黑木槵子各一连。”

等到了清朝，皇家也是信奉佛教的，于是，佛珠一演变，成了朝珠，从皇帝到大臣，各个场合，要求必须佩戴不同材质和大小的朝珠，戴错了都不行，于是，朝会之上，大家一起盘串，这场面，嚯！

6、琥珀蜜蜡，文玩墨宝，岁月包浆

文玩，文玩，文化人很会玩，琥珀蜜蜡从来就是文人墨客书房案几之上的“玩意儿”，见诸文献及留存于世的都不在少数。

说起来，文玩之始就是古代文人从书房用具，文房四宝之中演变而来，故宫博物院收藏的各类琥珀蜜蜡笔洗、镇纸、笔架，形态非常丰富，由此看来，皇帝也都是骚客啊。

不过现在的人们，用文房四宝的毕竟太少了，琥珀蜜蜡盘玩在手，随岁月老去，厚重包浆，一壶茶，一炉香，娓娓道来的这份雅致，琥珀蜜蜡，玩的是岁月，玩的是包浆！

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