菩萨以明心之故，能知所谓的“涅槃”，即是自己所证的真心。而每一世的五蕴身，不过是真心出生的，世世断灭的虚妄之法，于是菩萨了知了生死的实相。不再重视五蕴身世世生灭的虚假表相，而是从永恒不灭的真心入手，逐一修除其中含藏的染污，直到除尽一切染污，究竟成佛。
因此，菩萨必须保留每一世的五蕴身，用来“上求佛道，下化众生”。因此，菩萨实证涅盘却故意留下一分思惑不断，以便还有来世。这就是菩萨“不厌生死，不乐涅盘”的“有余涅槃”。
菩萨在无量世的修行中，能教导无量众生，令众生也如自己一样，脱离生死的此岸，到达不生不灭的彼岸。所以叫做“大乘”。
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