十二命理与珠宝选择----积阴德（三）

阴，不显。阴德有两层含义。

      1.不张扬，不明示，不执著。做好事不让人知道，也不刻意去做好事，出于本心的驱动，多采用个人或小群体的隐匿方式。不求名不求利。比如自发献血、灾情捐献等。“道德经”：上德不德，是以有德。高境界的德，有中国传统所称道的含蓄内敛意味。

      2、不止惠在当下，亦可福泽后人。同样源自朴素的人文传承思想，再经过佛教的强化，教导人们修缘法功德，以期获得福报和来世脱离苦海，进而修行得果位。

阴德是可以逐世累聚的，有很多劝人向善而积阴德的谚语：

       日行一善日积一德           勿以善小而不为，勿以恶小而为之

       积善之家有余庆，           善不由外来兮，名不可以虚作，

       行善不期获报，自然梦稳心安。此处，德为得也。

       扩展一下理解，历史上的世家士族，都有其持家传承之道，比如“颜氏家训”“钱氏家训”“朱子治家格言”“曾国藩家训”等，注重的是品格培养和行为处世准则，能让整个家族壮大，福泽乡里，长盛于世。这其中的精髓便是如何完全德的修成，也是中华民族曾今辉煌和伟大复兴的人文根本。所谓：国无德不兴，人无德不立。

       相对与看不见，就是看得见了。能看得见的好事称为明德，明德也是好事吧？大家耳熟能详的雷锋：出差一千里，好事一火车，应该是明德的代表，同样值得推崇。因为这也是普世价值观的正能量体现，看见了事情就去做，做了便放下，堂堂正正，纯洁高尚。只要不是过分计较、追逐做好事的利益，我认为就是积德（有种说法，做了好事，但获得其他任何形式的现实回报，都会减弱甚至完全抵消积累的福德。我认为值得商榷，孔夫子训子贡自费赎奴，很有代表性）。反之，以任何形式强求回报为目的就是伪善，其用心百倍于此。也就是韩愈在“原道”中提出的“德之凶”也。

        当下，我认为只要是真金白银地拿出自有财力或精力，去做善事，就是好事，值得提倡。此事无讨论的必要，网上的口水已经太多了。

还是做做此节的功课吧，以下的情况能让具体参与者积德吗？

      1.个人慈善基金中，提取保管费用的行为。

      2.施舍乞丐或救济陌生人，但后来得知受骗。

      3.公共建筑物的冠名捐建，特别是学校、医院、路桥。捐建道观庙宇（单独出来，实在是因为这个有点特别）。

     4.联合国强制性的维稳维和行动。

      “德“，是行为表现的结果。在珠宝选择上，体现的就是买卖双方的行为规则和方式，双赢是共同追求的目标。更多的是对卖方的行为评价。以次充好、以假乱真、集体炒作、哄抬物价等坑蒙拐骗手段；无理取闹、吹毛求疵、刁难反复等卖方要挟行为，都会损德。积德可惠泽三代（自己、子、孙，同代血缘关系者），损德？想来也应该波及三代吧。

      坛里不少朋友被药，在交易没完成前，自己无把握的情况下多问问，是应该地，这时，周围有两种情况：抬轿子的，也就是“托”；建议谨慎为之的，如有能力阻止更好。交易完成后，发现上当了，周围又有两种情况：带嘲笑之意、庆幸；怀恻隐之心、安慰。这些行为都会对“德”有所增损。相信大家对此应该有基本的判断和认知。