一切女性的美，都趋向翡翠的美

美学大师宗白华老先生，在他的名作《美学散步》中有言：
中国向来把“玉”作为美的理想。玉的美，即“绚烂之极归于平淡”的美。
可以说，一切艺术的美，以至于人格的美，都趋向玉的美：内部有光采，但是含蓄的光采，这种光采是极绚烂，又极平淡。
宗先生这里所指的玉，是指和田玉。而这里的“人格”，更侧重于君子人格，是男性人格的表达。
这种美，是一种淡泊宁静的美，而淡泊也并非无欲无求，是为了明志的；宁静也并非不思进取，是为了致远。故古君子往往追求：
淡泊以明志，宁静以致远。
而女性则恰恰相反，女性是一种清婉的美，正如南朝文学家沈约所作《丽人赋》形容的一样：
亭亭似月，嬿婉如春。
也如《诗经·野有蔓草》所写：
有美一人，清扬婉兮。
邂逅相遇，适我愿兮。
东方女性的美，追求的是清冽的，有光芒的美，这种光芒虽明亮动人，却不咄咄逼人，可以理解成是月光的芒，而非阳光的芒。
所谓“顾盼生辉”、“明眸善睐”、“姿容照人”，“一顾倾人城，再顾倾人国”，都是在表现和强调这样一种美。
相对于君子的和润之美，女性则是清润之美。
属于软玉的和田玉，显然不适合这种女性美的表达。相反，属于硬玉的翡翠，其质地冰润清透有光泽，颜色明亮而不俗艳，则可以恰到好处的与东方女性既清扬、又柔婉的美相互成就，相得益彰。
翡翠，在中国古语中，本是指一种鸟类。这种鸟的羽毛尤为鲜艳，雄性的羽毛呈红色，名翡鸟，雌性羽毛呈绿色，名翠鸟，红翡绿翠，合称翡翠。
这个名字，用来称谓鲜妍明亮的缅甸玉，最合适不过，寓意也浪漫吉祥，可以让人寄情遐想。
从具体表现来说，翡翠则有无色和带色之分，通透与飘花之别。
无色通透的翡翠，冰莹清透，淡则如春日初生之水，细腻浅润；浓则如秋日平湖之水，融融可爱。
带色的翡翠，今以绿色和紫色为佳，绿色明丽，紫色华贵，鲜妍而不娇妖，清雅而不艳俗。
飘花翡翠，飘花往往灵动飞逸，如一滴墨点在清水里，那墨缓缓在水中洇染开去，然后定格凝固，一幅充满意境的泼墨山水画，就这样形成了，而观者，则如在画中游，其感受，或如：
秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水。
或如
水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇
或如
湖上春来似画图，乱峰围绕水平铺。

翡翠的这些表现，都符合东方女性的审美，也符合东方文化对女性的审美，所以，可以说，一切东方女性的美，都趋向翡翠的美。