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上海玉雕大师杨东光《专精佛,童子》

大学四年级 发布于 2014-08-27 03:09:01 回帖: 7 | 评论: 0 | 查看: -

作品《童子拜观音》获2009年神工奖金奖 作品《观音》获2009年神工奖银奖 作品《童子观音》获2010年神工奖银奖 作品《福在眼前》获2011年神工奖金奖 作品《童子戏佛》获2011年神工奖银奖 作品《童子击鼓纳福》获2012年玉龙奖银奖 作品《净瓶观音》获2012年玉雕百花奖银奖
传统的题材、简洁的形象,不简单的创作心思,都在杨东光形态各异的玉雕童子中展露无遗。他尊重中华传统,护佑风俗而重拾童趣,精心勾勒出一个独立完整的当代童子艺术形象,更琢刻出一个欢乐的玉雕世界传达出中华民族对“精、气、神”的理念的追求,让所有见过、藏过和投资过他童子作品的人为之一笑一乐一趣,并享受他和他的童子玉雕带来的无穷回味。
玉雕风格的形成具有偶然性,却充满着必然因素。它一定以扎实的雕刻功底为基础,才能在不断地创作中慢慢产生区别于他人的特性,最后才能成为我的玉雕符号,成为我鲜明的艺术语言。——杨东光
听说你是上海玉雕厂科班出身,请回想一下何时如何踏入这个行业的? 杨东光:我出生在上海,成长在浙江,小的时候非常喜欢美术,经常临摹飞机、汽车等各种造型。上中学后,更担任了班级里的文娱委员,负责出黑板报,并有机会接触了美术基础知识,逐渐地掌握了比较扎实的美术功底,并能娴熟自如的运用素描、白描等绘画形式。1989年回到上海时,刚巧上海玉雕厂向社会招工,凭借学校里打下的美术功底我从几百个选拔者中脱颖而出被选入玉雕厂,有了系统地学习玉雕的机会。其实,雕刻玉石是一份考验耐性的工作,必须真正耐得住性子沉下心来雕刻,才会有成功的机会。当时,我被分配到了人件车间跟随郑一辉学徒后,就从人物身体结构、比例、衣着等逐一入手,每天工作结束后更是利用业余时间偷偷地在车间练习,尝试借鉴雕塑的表现手法琢刻人物仕女,试着让人物形象更加生动、立体。
拥有了扎实雕刻基本功后,你为什么不满足现状,离开了玉雕厂成立了个人工作室? 杨东光:任何一个优秀的艺术家都不甘于现状,永远会尝试着突破自我,并运用各种不同的艺术形式创作,呈现出作品的多元风格。早年玉雕虽然被大众认为是工艺品,但我始终坚持玉雕能够在中国流传五千年必定有其不可或缺的艺术表现力,是一种体现创作者艺术思想和社会人文价值的艺术。2000年,自己离开玉雕厂后便先后进入了倪伟滨自己经营的“雅园”和师兄王平工作室工作,懂得了玉石雕刻的很多道理,首先要塑型,其次要注重表现大气简约的艺术风格,在保留传统玉石雕刻精髓的基础上创新表现形式,赋予玉雕创作的基因。
你最擅长雕刻人物件,在题材上运用最多的有哪些?有什么独特之处? 杨东光:在诸多玉石表现题材中,我最青睐人物题材,观音、弥勒、童子都有涉猎,并始终坚持饱满圆润的创作诉求,使琢刻的每个人物形象丰满。 人物玉雕,最重要的部分就是脸部表情的刻化。有句行话说,远看形态,近看神态。即表情的刻划,人物件玉雕脸做好了,这件作品就成功了一半。所谓神态,首先就是要正确表现出人物的喜怒哀乐,能让人们直观感受作者表达的寓意。再者就是表现的方式——线条,雕刻者须做到从上到下一气呵成,流畅且协调。当然,在设计时,线条的走向、节奏和呼应,它们的粗细、变化匀称的表现都是极其专业的。就好像有些艺术品,刻意设计成残缺状,但线条的表现很流畅,并不影响整体美感,反而突出了作品的独特设计而与众不同。所以在创作过程中,我不会刻意追求纯粹的线条表现力,而是根据玉石的特征,在结合材质、题材、工艺、构图的需要适当的强调。以童子玉雕举例,画面中的童子形态各异,或可爱或憨厚或天真,姿态不是一成不变的,这也有线条创作的魅力,童子动态有时候站着,有时候坐着,这更是线条带来的动态美感,让观者心情愉悦。

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楼主
1楼
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你最擅长雕刻人物件,在题材上运用最多的有哪些?有什么独特之处? 杨东光:在诸多玉石表现题材中,我最青睐人物题材,观音、弥勒、童子都有涉猎,并始终坚持饱满圆润的创作诉求,使琢刻的每个人物形象丰满。 人物玉雕,最重要的部分就是脸部表情的刻化。有句行话说,远看形态,近看神态。即表情的刻划,人物件玉雕脸做好了,这件作品就成功了一半。所谓神态,首先就是要正确表现出人物的喜怒哀乐,能让人们直观感受作者表达的寓意。再者就是表现的方式——线条,雕刻者须做到从上到下一气呵成,流畅且协调。当然,在设计时,线条的走向、节奏和呼应,它们的粗细、变化匀称的表现都是极其专业的。就好像有些艺术品,刻意设计成残缺状,但线条的表现很流畅,并不影响整体美感,反而突出了作品的独特设计而与众不同。所以在创作过程中,我不会刻意追求纯粹的线条表现力,而是根据玉石的特征,在结合材质、题材、工艺、构图的需要适当的强调。以童子玉雕举例,画面中的童子形态各异,或可爱或憨厚或天真,姿态不是一成不变的,这也有线条创作的魅力,童子动态有时候站着,有时候坐着,这更是线条带来的动态美感,让观者心情愉悦。

童子是传统的民俗题材,体现在玉石上有什么特别讲究? 杨东光:童子原本是佛教观音题材中的配角,用来凸现观音菩萨的威严庄重。反复创作后,我发现其实童子有着很强的可塑性,它象征多子多孙、吉祥如意,符合中国玉雕表现美好寓意的特性,所以就将童子独立出来,作为创作主体创作。创作时,材料固然很重要,但并非决定因素。虽有人说题材是由玉石的材质决定的,这一点自己并不是十分认同。我以为一块玉石可以用来创作任何题材,关键看创作者有没有读懂玉?如何来设计题材?我的童子题材作品玉料并非都为上乘玉料,但只要找到了玉石的特性就能巧妙且完美表现童子的可爱。 当然,如何巧妙地在玉石上雕刻童子,必然是经过深思熟虑的。一般都是先设计一个童子外形,之后一边雕刻一边加以修改,慢慢地雕刻出最佳效果。同时,尽量将一块玉石用满做满,只是去掉脏、裂等部分。而后依据剩余的玉石形状设计,最大程度地利用玉石的天然特性展示童子的天真、可爱,也展示出玉雕的圆润感和饱满感。
童子代表着吉祥如意,在当代童子玉雕理应具有符合当代审美。憨憨的、胖胖的,让人不禁要去捏捏他们的冲动,极为淘喜的追求是我直观审美的表现。这个理解不仅符合玉雕发展,更是对传统玉雕最好的时代解读。——杨东光

2楼
硕士

到底大师,工真好

3楼
婴儿

好想看观音成形的那块

4楼
高中一年级

生动,形象,太漂亮了。

5楼
幼儿园中班

喜欢童子。

6楼
小学三年级

好工

7楼
初中一年级

童子多少钱呀?