历代珠宝首饰的嬗变和发展

　汉代有一种叫做“玉燕”的首饰十分流行。玉燕又称“燕钗”，是一种形似飞燕的玉制头钗。汉代普遍用金银等金属制成双股或三股的绾发钗。梁顾野王《玉篇》载：钗乃妇女用以管束头发之金属饰物名。”燕钗也用玉制，汉司马相如《美人赋》中有“玉钗挂臣头，罗袖拂臣衣”之诗。玉钗被称作“玉燕”始于汉代，汉郭宪《洞冥记》中记载了一段美丽的传说：“神女留玉钗以赠（汉武）帝，帝以赐赵婕妤。在史书上，赵婕妤一般指汉成帝（公元前32年～公元前7年）时的皇后赵飞燕。她容貌美丽，身材苗条，舞艺精湛，是古代有名的美人之一，曾被封为婕妤（嫔妃封号），继而做皇后。这里的赵婕妤可能是指生活在汉武帝时的一位美丽女子。至昭帝元凤中，后宫人学作此钗，因名为玉燕钗，言吉祥也。后来，人们常以“玉燕”称呼名贵的玉钗。
　　西汉以后，从西方传来戴环的风尚。古代称臂环为“钏”。《说文》中说：“钏，臂环也。”臂钏有时叫“跳脱”或“条脱”。东汉繁钦的《定情诗》中有“何以致契阔，绕腕双跳脱”之句，这其中的“跳脱”指的就是臂环。

　　到了唐代，特别是贞观至开元近百年间的盛唐时期，经济文化空前繁荣，人们的审美情趣越来越高，成为历史上的一个首饰文化空前繁荣的时期。唐代流行的首饰品种名目繁多，如雍容华贵的金孔雀、银麒麟、玉搔头、金步摇。其中出土文物中步摇种类、款式甚多，如“金镶玉步摇”、“四蝶银步摇”，前者在金钗上端有一对翅翼，镶玉片，又嵌有下垂的珠玉穗状串饰，稍动则摇；后者在银钗上有四只展翅飞舞的蝴蝶，下有珠玉垂挂，随着贵妇优雅的步履，摇颤而动。

　　唐代妇女多穿袒胸窄袖上衣，袒胸处呈双桃形，恰好与女子隆起的胸脯协调一致，显出女性特有的形体美，加之项链在唐代女子中十分流行，项链与裸露的前胸交相辉映，使首饰与女子丰硕娇媚的神态相得益彰。盛唐辉煌灿烂的首饰文化，开创了首饰个性化与时尚化之先河。这些我们从浩瀚如海的唐代诗词中不难找到根据。如白居易的“花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头”（《长恨歌》）；“虹裳霞帐步摇冠，钿璎累累佩珊珊”（《霓裳羽衣歌》）。杜甫的“绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。头上何所有？翠为阖叶垂鬓唇。背后何所见？珠压腰衤及稳称身。”（《丽人行》）。

　　刘禹锡在《马嵬行》中写道：“指环照骨明，首饰敌连城，将入咸阳市，犹得胡贾惊”。这几句诗的意思是说：杨贵妃死后丢下了许许多多珍贵的首饰，如果把这些首饰拿到咸阳（实指长安）去卖，肯定会使那些做珠宝生意的胡商大吃一惊的。

　　宋元时期，城市经济发达，人们对金银珠宝首饰的需求越来越大。这一时期出现了专营珠宝金银的店铺，款式与品种更加多样化，而且出现集镂空、錾刻、掐丝等工艺于一身的鸡心型金饰。元代的首饰品种更多，同时域外的掐丝珐琅、镶嵌宝石和镂空玉雕首饰也传入中国，使首饰的流派、风格更加色彩纷呈。

　　明朝时，首饰的品种更加繁多。同时，由于航海业的迅速发展，使大量的国外珠宝首饰进入我国，除了皇室拥有的大量珠宝、金银首饰以外，民间商贾中也不乏首饰精品，这些我们从明代著名的通俗小说《金瓶梅》不难找到证据。《金瓶梅》不仅描绘了明代末年的社会风俗人情，也记述了大量明代珠宝首饰的款式、工艺及佩戴习俗，可以说是一部形象生动的明代珠宝首饰百科全书。

　　据王宏凯先生的研究与统计，该书中描述的首饰种类达20余种，包括鬏髻、耳坠、簪子、钗子、翠花钿、镯钏、戒指、条脱、箍儿、分心、甸儿、项圈、花翠、帽顶子、梳背儿、环佩、缨络、冠儿、珠花、禁步、金三事、面花、飞金、玉玲珑等等。

　　明代贵族妇女中盛行戴“冠”，因许多鸟兽都有冠，因此古人模仿鸟冠兽冠制作出多种禽鸟造型的头冠。冠中最名贵的当属“凤冠”，这是宫廷后妃在受册、朝谒等重要场合才允许佩戴的首饰。

　　到了清代，首饰的品种已经十分齐全，形成了头饰、耳饰、颈饰、手饰、腰饰等一系列的首饰款式，而每一种首饰又分许多种类。

　　清代的头饰有发簪、头钗、钿子、朝冠等等。发簪原名“笄”，由玉、竹、骨等制成。据古籍记载，女子插笄，就标志着她已是成年人了。秦汉以后，笄才被称为簪。制作材料也以玉为主，成为妇女的主要头饰。梁代刘孝感诗曰：“玉簪久落鬓，罗衣长褂屏”，唐代李商隐也诗云：“矫堕绿云髻，欹危红玉簪”。到了清代，玉簪已是后妃们独享的饰物了。清代的发簪种类很多，大多以花卉以及动植物为造型，如银镀金嵌松石菊花簪、银镀金珊瑚翠花簪、银镀金累丝点翠珠宝三多簪等等。

　　头钗与发簪一样，也是用于插发用的，只是分作两股，很可能是受到树枝分叉的启示而发明的，以后演变为发夹。前面已讲过，头钗在古时又称“玉燕”或“燕钗”。唐代著名诗人李白《白头吟》中有：“头上玉燕钗，是妾嫁时物”；孟郊《悼亡》诗云：“泉下双龙无再期，金蚕玉燕空销化”；宋代毛滂《踏莎行》词中出有“玉燕钗寒，藕丝袖冷”之句。只是到了清代，这种首饰更为普遍。