自古以来，和田玉从开始它就不是老百姓所拥有、所品位、所把玩的东西。所有的老百姓只有在保证吃饱了、穿暖了、住好了以后，在物质生活达到满足和丰盛之后，才会追求精神的那一个面。当黄金、白金、钻石的饰品已经不能满足人们日益增长的精神需求时，和田玉才以它传统的、独特的魅力成为了人们精神生活的载体，而让这种载体加以流行推广，必须赋予和田玉商品的价值。这种商品的价值越大，增值的速度越快才越容易被人们接受。
在当今多元化的社会里，新鲜的、甚至颠覆性的理念，无时无刻都在左右着人们的思维和头脑，有人喜欢和田玉的玉质;有人看中的是和田玉的雕工工艺;而有些人则专喜欢和田玉的皮色，以色为美;有些人则看上的是和田玉在市场经济中的价值，给他带来的金钱收益。玉质，雕工别的什么都不是关心的对象，各找其需，谁是谁非我们无法判断，这是市场经济的准则，也是和田玉必须经历的一个过程，事实上，黄金、白金、珠宝玉石给人最重要的一种感觉就是金碧辉煌、富丽华贵的形象，就是金钱价值最直接的表现。这不合国人含蓄、内敛的性格。而国人几千年来的传统和美德，越来越深地与昆仑山上所出产的并不说话的和田玉，与它自然和物理性质融化在一起：坚硬而温润;美丽而内敛;富贵而又包容。
喜爱和田玉，最主要就是和田玉能给我们带来心灵的开放、安宁和愉悦,在某种意义上来说，能否真正地带给人们发自内心的开心，是现代人每天都在追求的，和田玉是安慰心灵的最好的一个载体，当人们对和田玉质地、工艺的好坏并不了解或是一知半解的时候，这句话的误解就会很深，正确解释这句话也许不难：黄金有它固定的市价，那纯粹是赤裸裸的金钱关系，不会因为你们之间关系的好坏而便宜或者加价，也不会因为你对它的陌生而贬值，这个规律已经普遍被认可和接受。而和田玉从人类蒙昧时期的巫玉，到封建时期的皇玉，再到当今的民玉，和田玉的价值重在于它的文化内涵和精神层面。
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