人养玉三年，玉养人一生——玉石牌“养身丸”不看广告看疗效？！

前言：

各界乡亲父老，都注意了，玉石牌“养生丸”隆重上市了，胜似追风拔寒好灵药，又上电视又上报，全国都在打广告，戴上一次就知道，不看广告看疗效，内含微量元素，润心肺祛湿毒、养五脏通经路、助声喉明耳目，谁戴谁知足，有病治病没病护主，听着不靠谱，戴过才清楚……

“人养玉三年，玉养人一生”实属夸大其词，以讹传讹？倒也不必偏激至此，我们不能以偏概全，毕竟中华文明上下五千年，凡事都有出处，前人总结出来的经验，不是靠后人断章取义，扭曲本意就能够改变的，这也是历史存在的价值。对于这种大热的“玉石养生论”各说各话，各有各理。以下是我一孔之见，权当抛砖引玉。

“人养玉”的观点不外乎有三种：保养、盘玩、赋德。

第一种“保养”

这算是最普遍的养玉观点：贴身而藏，精心苛护。顾名思义，很好理解，不过也闹出过不少尴尬趣事，譬如有翠友会每晚把玉石取下来泡在水里补充水分，，更有甚者提出可否借鉴汽车镀膜，为玉石也上一层保护膜……大家爱玉心切，各种脑洞大开。其实玉石哪有这么“娇生惯养”，只需日常避免外力碰撞，尽量减少接触化学物质即可。

第二种“盘玩”

这是最容易被偷梁换柱的观点：盘玩即盘玉，通过长期把玩，使玉器的质地呈现特别的变化，犹如脱胎换骨状若宝石。实则盘玉是民间长期流传的特指赏玩古玉的方法，天然玉石都是历经数千万年的地质变化而成，即使一个籽料也需在河里滚动数万年方才会呈现出圆滑有皮色，普通玉石要想在人手里盘玩数年或数十年从而发生脱胎换骨一般的质变，纯属天荒夜谈。不少商家以求牟利，不惜“和稀泥”以此作为卖点，捏造诸如“翡翠手镯戴久了绿色又长长了”的新闻，这根本就是子虚乌有。

第三种“赋德”

这应该是最契合原意的一个观点：君子比德于玉。玉在中国文化中被赋予了大量人格化的特征，更有了等级之分，成为了身份的象征。将玉的特性和人的优良品质高度融合，升华成为一种“玉德”。

“玉养人”的观点也大体可以归纳为三种：保健养生、挡灾护主、佩玉有德。

第一种“保健养生”

这是最受大众认可的观点，主要是有两大铁证作为支撑——科学证据：玉石含有多种对人体有益的微量元素，佩戴玉石可使之被人体皮肤吸收，活化细胞组织，提高人体免疫力。历史证据：《本草纲目》中记载："玄真者，玉之别名也。服玄真，其命不极。"又载："玉屑是以玉石为屑。气味甘平无毒。主治除胃中热，喘息烦满，止渴，屑如麻豆服之，久服轻身长年……"

我们首先走近科学，玉石作为矿物含有微量元素，确实言之有理，可是玉石经由几千上万年的地质变化而成，其化学形态可以说是极其稳定，我们只是一厢情愿地凭空想象玉石内含的微量元素会乖乖地跑出来然后进入到我们人体。

我们继而翻开历史，玉石磨成粉末可以入药，确实言之凿凿，可是玉本身就是一个含混的类别，并非一个清晰的概念，相信作者李时珍当时也是特指某几种蕴含可以入药成分的玉种，况且玉石入药，其药效平常普通，并非难能可贵的特效药，与作为饰品的价值相比，玉石入药的价值可谓不值一提。

第二种“挡灾护主”

这个观点充满神奇色彩：玉石集天地之灵气，可以为其主人趋吉避凶。不少人认为健康体魄的佩玉者，玉石色泽会愈发光亮；身患顽疾的佩玉者，玉石色泽则日发暗淡。倘若佩戴玉石突发锻炼损坏的情况，肯定是显灵护主。

佛学所说：境由心生。一切都只是我们自己想出来而已，往好处想就是好事，往坏处想就是坏事。举个栗子，同样被石头砸中额头流血的两个人，一个人自怨自艾，抱怨为何倒霉的偏偏是自己；另一个人暗自庆幸，心想还好只是流血而已。

第三种“佩玉有德”

这观点应当是原句初衷的倡导：人们常年佩玉，耳目濡染，升华自身的品德行为。“古之君子必佩玉，君子无故，玉不离身。听玉之声，以节行止”，人们佩玉行走时，只有连贯、均匀、协调的步伐才能使悬挂在身上的玉佩发出优美的声音，乱则声杂。君子不可行无状，用玉鸣之声来规范人的行止，驱除心中杂念，这是我们作为礼仪之邦的传承。

正如手表在现代生活的作用，不仅是一种计量时间的工具，也是一种展示地位与品位的个人装饰，佩戴手表更是有利于建立个人良好的时间观念。“玉养人”也正是如此，佩戴玉石，利用玉德来规范个人的行为举止。

“人养玉三年，玉养人一生”，前半句与后半句的“作用”与“反作用”其实并没有大家想象的那么立竿见影。这是古往今来中华人们对玉的创造性开发，玉从“石之美者”升华成为“君子比德于玉”，从而佩戴玉石能给人外在装饰的同时，也给人内在的强烈心理暗示。标题应该改为：“人养玉三年，玉养人一生”玉石牌“养心丹”，不看广告看疗效！