元代著名的了庵清欲禅师曾经写过一首生活禅：“闲居无事可评论，一炷清香自得闻。睡起有茶饥有饭，行看流水坐看云。”
简简单单，随随意意，“修禅”如此让人高深莫测的事情，竟然平平常常，云淡风轻，原来，最高深的禅理就蕴含在最普通的生活之中。
唐代有一位高僧大德，夹山善会禅师，身边有一位小沙弥，在他身边很久，却没有任何长进，于是，夹山善会就叫他出外行脚，增广见闻。
这位小和尚走了不少的道场，见识了不少的高僧，却仍然没有什么收获，可所有的人都告诉他，夹山善会才是真正得悟的高人。
于是，小和尚就回去见夹山善会禅师，问道：“原来您就是悟道的高人，可为什么以前不指导我，而叫我四处奔波呢？”
夹山善会禅师说道：“谁说我没有指导你？我无时无刻不在告诉你什么是禅，只是你自己没有发觉而已。”
小沙弥有些不大相信：“有吗？”
禅师说：“你煮饭的时候，我就烧火，你盛饭菜时，我就把钵交给你，这不就是吗？”
小沙弥一听，恍然大悟，哦，原来，生活就是禅！
其实，禅，原本就在生活之中，只是因为人离禅已久，才需要参禅，一旦得悟，才发现：“哎呀，我们真是人在禅中不知禅啊！”
有一天，有源和尚拜访大珠慧海禅师，请教修道用功的方法。他问慧海禅师：“禅师，您也用功修道吗？”
禅师回答：“用功！”
有源又问：“那怎样用功呢？”
禅师回答：“饿了吃饭，困了睡觉。”
有源十分不解：“如此这般，岂不是所有人都和禅师一样用功了？”
禅师说：“当然不同！”
有源追问：“有何不同？不都是吃饭睡觉吗？”
禅师回答：“平常之人，吃饭之时不好好吃饭，有种种思量；睡觉之时不好好睡觉，有千般妄想。而我，吃饭就是吃饭，什么也不想；睡觉从不做梦，睡得安安稳稳，这就是我与常人不同之处。”
有源若有所悟，低头不语，慧海禅师趁机敲着木鱼，意味深长地说：“世人无法一心一用，皆是因为利害得失，宠辱浮华，故有‘种种思量，千般妄想’，从而迷失了自己，在生命的表层停留不前，只有将心灵融入平凡世界，用心去感受生活，才能找到生命的真谛。”
有源由此得悟。
由此可见，禅虽在生活之中，却不是人人都可以悟出禅理，悟与不悟，存乎一心。
善用其心，善待一切，你的生活就是修禅；可如果你的心中是“种种思量，千般妄想”，恐怕生活就是“鸡毛蒜皮，痛苦莫名”了。
所以，在生活中修行，在修行中生活，以生活体现禅，以禅净化生活，要真的明白并记得：禅就是生活，生活就是禅，正所谓：行看流水坐看云，睡起有茶饥有饭！
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