翡翠

幼儿园大班 发布于 2009-08-05 12:56:31 回帖: 3 | 评论: 0 | 查看: -

翡翠的色彩异常丰富,它是评价翡翠优劣和价值极为重要的一个因素。在众多的颜色中以红、绿、紫三色为主,它们都是翡翠中的高档颜色,其中尤其以绿色最为艳丽与名贵。因此,"绿翠"一词几乎成了翡翠的同义词。翡翠绿色的深浅、浓艳、透明度高低、有无瑕疵,常常是判断一件翡翠优劣的最直接的因素。

  在传统分色上,人们将翡翠的绿色以"浓"、"阳"、"俏"、"正"、"和"为上,反之则以"淡"、"阴"、"老"、"邪"、"花"为下。所谓"浓",系指翡翠的颜色表现为深绿青翠而不带黑色,而绿色比较浅微的,则为"淡"。"阳"就是颜色要明亮鲜艳,看上去使眼睛一亮,而阴暗不明亮的则?quot;阴"。"俏",则是指翡翠的绿色要显得晶莹美丽而且可爱,反之则为"老"。"正",颜色要纯正,不带其他杂色,如带有杂色,就显得"邪"了。"和",绿色要均匀一致,如果绿色分布深浅不一,或者呈丝条状者,就被称为"花"了。   

由于翡翠的绿色不同,为了区别这些绿翠,珠宝行业中给这些不同的翡翠绿色,冠之以最形象,最恰如其分的名称,我们除了能从这些名称中区别翡翠的品种外,更能看到翡翠内涵的文化性。   

翡翠绿色中的上品有四种:宝石绿,为深浓的正绿,不带任何黄色,透明度好,高雅而庄重。因其色似祖母绿,故又?quot;祖母绿";玻璃绿,系指色艳绿如玻璃般明净通透,鲜艳而明亮,透明度好;秧苗绿,绿色中略呈黄,透明度好,色感活泼有朝气,因其色如翠绿的秧苗,故又有"葱心绿"与"黄阳绿"之名;艳绿,多指不带任何黄色和蓝色的中度深浅的正绿,纯正,透明度高,美丽而大方,有的地方称为"翠绿"。这四种最为名贵,尤以宝石绿为最佳。其它如中品的阳俏绿、鹦哥绿、菠菜绿、浅水绿、浅阳绿、豆青绿、丝瓜绿,至于蛤蟆绿、瓜皮绿、梅花绿、灰绿、蓝绿、油绿、木绿则又等而下之。

  翡翠的绿淋漓尽致地体现出了翡翠的迷人魅力,是构成翡翠身价高低的非常重要的因素,更为奇妙的是,这些绿色又呈现不同的形状,如带状的带子绿,大小不等、互不相联的呈块状的团块绿,丝絮状的丝絮绿,另外如丝块绿、均匀绿、靠皮绿,这就使得翡翠绿色更加变幻莫测。另外,专家常常根据绿色的大致的排聚的方向,即绿色的走向,寻找绿色变化的规律,从而正确判断绿色的深浅与厚薄的程度。

  翡翠的色彩并非是单纯存在的,它是通过翡翠的质地而呈现的。首先是它的透明度。透明度是鉴定宝石与玉石的主要技术依据。翡翠的透明度,在珠宝行业中,又俗称"水头"或"水",透明度高者,常说成水头足,水头好,水头长。透明度越高越好。通常测试翡翠水头的方法是,如光线能穿越玉料中达到3mm的深度,为一分水,如能达到二分水的翡翠就可以认定为上等质量了。根据水头的差异,将那些水头足,透明或半透明的翡翠,称为"老种"。老种,色彩亮润,色与底融为一体,质地细腻致密,硬度、密度和折射率均较高。而那些不透明,发干、发瓷、水头少、光泽不亮,质量较差的,则称为"新种"。新种虽说也会有鲜嫩的颜色,但因水头差,而显得色调呆板,质感干巴。还有一种介于新、老种之间的便称为"新老种"。

  影响翡翠色彩的因素,还有底障。底障又可称地障与地子。它多指翡翠质地的干燥程度,也可以讲地子是没有绿色的翠,而翠又是有色的地子。地子的颜色没有一定的形状特点,常表现为深浅不同的无色,白、灰、藕色以及浅绿色等。

  翡翠地子的质地是由其结构的精细程度,水头以及杂质与绺裂多少而决定的。根据它的颜色,水头和净度来形容地子的名称多达数十种。例如玻璃地、蛋清地、清水地、冰地、紫水地、灰水地、无青地、香灰地、藕粉地、湖绿地、油青地、青花地、浑水地、白花地、白沙地、细白地、灰沙地、石灰地、糙白地、狗屎地,以及皮包水等。

  常见的如玻璃地,结构细腻,水头足,绿色均匀,呈半透明状态,如玻璃一般;而蛋清地则晶体颜色偏白,犹如蛋清一般,水头足,呈半透明,又称为糯化地;清水地指地子无色或颜色均匀,水头充足,犹如冰般晶莹,故又?quot;冰地"。其他如油青地、藕粉地、干地、狗屎地等则水头和净度都每况愈下,质量等而下之。

  地子是决定翡翠优劣的重要依据,它是挑选与鉴别翡翠的第一个直观感觉,凡收藏者都必须将其来龙去脉弄清。地子,在港台地区称为"种"。

  在翡翠的地子与翠色之间,还有一种相互印染层,被称为"照映"。照映对翡翠的色泽起着很大的关连作用。好的照映,就会将翠色衬托得晶莹柔和,地子也会被映得润滑融和;反之则使翠色与地子显得强硬,生板,有种截然隔离的呆板感。所以照映的好与否,直接影响到翡翠的色彩的柔和。因为照映的重要性,有人就将它比喻为翡翠?quot;灵气"。这是不无道理的。

  影响到翡翠色彩好坏的还有"绺"。绺,是民间俗称,实际上它是翡翠上各种裂痕,有大有小,有细有粗,大的绺裂有恶绺、大绺、通天绺等。小的绺裂有小碎绺、层绺、立绺等。特殊的绺裂有随绿绺等。

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幼儿园大班

1. 鱼跃龙门-湍急的水流鱼儿逆流而上,眼看龙门近在咫尺,谓“通过考验,身价百倍”。
  
  2. 马上封侯-小猴儿坐在马背上,状似得意,表示“出将入相”不远矣。
  
  3. 福到眼前-蝙蝠嘴巴咬着铜钱,意“好事当头”
  
  4. 欢欢喜喜-形状似小熊的獾、猪与喜鹊,表示开心与笑口常开。
  
  5. 喜上眉梢-喜鹊站立在梅花枝杆上,形容快乐的不得了。
  
  6. 富贵万年-芙蓉、桂花、万年青、长红无止境。
  
  7. 平平安安-花瓶与鹌鹑,居家行止一切大事化小,小事化无。
  
  8. 岁岁平安-花瓶里插着几穗的稻穗,旁边立着鹌鹑,谓日日是好日,岁岁有今朝。
  
  9. 连年如意-莲花荷叶雕刻在玉件上,遂人意、得人事、足畅无比。
  
  10. 连年有余-莲花荷叶下有水有鱼,不小富也难。
  
  11. 太师少师-大狮子和小狮子,来寓意古时候的官名,望子成龙望女成凤。
  
  12. 合和二仙-一手拿荷花及一手捧盒子的两位小童,合和同音,祝福家人、夫妻相处和睦。
  
  
  
   中国古玉图案,反映了人们趋吉避凶的传统心态。每一种图案都通过其表面的纹图,或谐琶、或象征、或含义,表达了一种而求幸福的愿望。现就古玉中常见的图案作一些介绍。
  
  1. 福至心灵:蝙蝠、寿桃、灵芝。桃为寿而其形似心,借灵芝之“灵”字,表示幸福的到来会使人变得更加聪明。明清圆雕件及玉牌子常用此图案。
  
  2. 鹤鹿回春:鹤鹿与松树。古人称鹿为“仙兽’,神话故事中有寿星骑梅花鹿;鹿与禄、陆同音,鹤与合谐音,故有“六合”同春之意(六合指天地和东西南北),亦有富贵长寿之说。多见于玉插屏及玉牌子。
  
  3. 二龙戏珠:两条云龙、一颗火珠。《通雅》中有“龙珠在颌”的说法,龙珠被认为是一种宝珠,可避水火。有二龙戏珠也有群龙戏珠,还有云龙捧寿,都是表示吉祥安泰和祝颂平安与长寿之意。宋代至清代均有出现,圆雕、玉牌均有。
  
  4. 流云百福:云纹、蝙蝠。见于玉牌子上,清代晚期鼻烟壶上亦见。云纹形似如意,表示绵延不断。流云百福,即百福不断之意。
  
  5. 鱼龙变化:天上有一云龙,水中有一鲤鱼;一龙首鱼身,一鲤鱼翻越于龙门之上。古代传说有鲤鱼跳龙门的故事,凡是鲤鱼能跳过龙门的,就可变化成龙;不能跳过龙门的,点额而归,故黄河之鲤鱼多有红色的额头,都是没跳过龙门之鱼。鱼跃龙门表示青云得路,变化飞腾之意。有圆雕动物,有玉牌子,明清常见。
  
  6. 福寿齐眉:蝙蝠、寿桃、荸荠和梅花。多见于玉牌子上。
  
  7. 松鹤延年:鹤和松树。《字说》:“松百木之长。”《札记?礼器》:“松柏之有心也,贯四时而不改柯易叶。”松,象征长寿之外,还作为有志、有节的象征。故松鹤延年既有延年益寿、也有志节高尚之意。多见于玉插屏及玉牌子。
  
  8. 喜上眉梢:梅花枝头站立两只喜鹊。古人以为鹊能报喜,故称喜鹊,两只喜鹊即双喜之意。梅与眉同音,借喜鹊登在梅花枝头,寓意“喜上眉梢”、“双喜临门”、“喜报春先”。见于清代花插及玉牌子上。又,图案为一喜鹊一豹者,称之为“报喜图”。有清代圆雕件及玉牌子。图案为一蜘蛛网上吊着一个蜘蛛者,称之为“喜从天降”,因我国民间习俗称蜘蛛为“蛛”。多用于玉牌子上。图案为一獾一喜鹊者,称之为“欢天喜地”,见于明清圆雕。两獾相嬉,叫“欢喜图”,明清圆雕;两童子笑颜相对者,称之为“喜相逢”;四个童子手足相连者,叫“四喜人”,圆雕玉人多用。
  
  9. 马上封侯:一马上有一蜂一猴。以马上封(蜂)侯(猴)寓比立即升腾的愿望、图案为一大猴背小猴者,称“辈辈侯”;一枫树一印一猴或一峰一猴抱印者,称封侯桂印、挂印封侯。多见于圆雕玉马及带钩,明清常见。
  
  10. 喜报三元:喜鹊三、桂元三或元宝三。古代科举制度的乡试、会试、殿试之第一名为解元、会元、状元,合称“三元”。明代科举以廷试之前三名为“三元”,即状元、榜眼、探花。“三元”是古代文人梦寐以求、升腾仕取之阶梯,喜鹊是报喜之吉鸟,以三桂元或三元宝寓意“三元”,是表示一种希望和向往升腾的图案。此外还有 “三元及第”、“状元及第”、“连中三元”、“五子登科”等图案。见于明清玉嵌饰及玉牌子。
  
  11. 麻姑献寿;麻姑仙女手捧寿桃。麻姑,古代神话故事中的仙女。葛洪《神仙传》说她为建昌人,修道牟州东南姑余山。东汉桓帝时应王方平之召,降于蔡经家,年十仈勼,能掷米成珠。自言曾见东海三次变桑田,蓬莱之水也浅于时,或许又将变为平地。后世遂以“沧海桑田”比喻世事变化之急剧。她的手指像鸟爪,蔡经见后想:“背大痒时,得此爪以爬背,当佳 。”又相传三月三日西王母寿辰,她在绛珠河畔以灵芝酿酒,为王母祝寿。故旧时祝女寿者多以绘有麻姑献寿图案之器物为礼品。见于明清玉插屏及玉牌子。
  
  12. 福禄寿喜:蝙蝠、鹿、桃和喜字。以前人们常以蝙蝠之 “蝠”寓意幸福之“福”;借“鹿”寓意“禄”;寿桃寓意“寿”,加之以“喜”字,用于表示对幸福、富有、长寿和喜庆之向往。多见于明清玉牌子。
  
  13. 长命富贵:雄鸡引颈长鸣、牡丹花一枝。雄鸡长鸣喻长命,牡丹乃富贵之花,喻富贵。还有长命百岁之图案,雄鸡引颈长鸣,旁有禾穗若干。这些图案一般在明清玉牌子上多见。
  
  14. 五福捧寿:五只蝙蝠一个寿字。《书?洪范》:“五福:一曰寿,二曰富,三曰康宁,四曰攸好德,五曰考终命。”攸好德,谓所好者德;考终命,谓善终不横夭。还有“五福临门”之图案。用于玉牌子,清代多见。
  
  15. 教子成名:一雄鸡引颈长鸣,旁有五只小鸡。以雄鸡教诲小鸡(子)鸣(名)叫,寓意“教子成名”。还有“五子登科”、“教子成龙”、“望子成龙”、“一品当朝”等图案,表示殷切期望子孙取得成功之业绩。用于玉牌子。
  
  16. 福寿双全:蝙蝠一、寿桃一、古钱二。这些图案都表示古代人心底希望幸福、富有和长寿之意。用于圆雕玉件及玉牌子。
  翡翠玉自古以来被公认为“玉中之王”“世界级名玉”“皇宫帝王玉”“极品玉艺术品”等称号。
  
   目前市场上可见到的翡翠玉成品,既有中国传统文化,又有现代东方文化与西方文化相结合,各种文化的融合,大大提高文化艺术内含,综合各时代各类图案,归纳出主要有以下寓意:
  
   1、佛教文化寓意:主要为弥勒佛、观世音、千手观音、送子观音、南海观音、普陀观音,各种菩萨等图案。
  
   2、道教文化寓意:主要图案为阴阳八卦、阴阳鱼、五神八卦。
  
   3、皇宫文化寓意:如九龙归宗、双龙戏珠、龙凤呈祥、松鹤延年、贵妃出浴、望子成龙、一统天下、和平有象、金玉满堂。
  
   4、文人文化寓意:喜上眉梢、岁寒三友、(松竹梅)。
  
   5、生肖文化寓意:用十二生肖属相:子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、末羊、申猴、酉鸡、戊狗、亥猪、代表人生寄托吉祥,其属相者配戴相应生肖玉佩。
  
   6、生意人文化寓意:生意兴隆、年年有余、苦尽甘来、财运亨通、麒麟送财、金蟾献瑞。
  
   7、古代民间文化寓意:金猴拜寿、童子鱼、五子登科、五狮献瑞、鲤鱼跳龙门、精打细算、喜获丰收、连生贵子、福星高照、龙凤呈祥、福寿双全、五福临门。
  
   8、仕途文化寓意:步步高、连升彡级、硕果累累、冠上加官、螳螂捕蝉黄雀在后,花开富贵、鹏程万里、马上封猴。
  
   9、新文化寓意:貔貅献瑞、心心相印、如意心锁、普天同庆、祝福、(竹子、蝙蝠)、天长地久、花生,各种大会、会展、博览会。
  
   10、福禄寿禧文化寓意:传统类:福:弥勒佛、蝙蝠、梅花、寿星、福在眼前、鸡冠花、佛手瓜;禄:鸡冠花、公鸡、凤凰;寿:龙头龟、人参、松树、仙鹤、高山、灵芝;禧:欢庆、喜鹊;植物类:葫芦、牡丹花、水仙花、梅花;人物类:关公、寿星、财神,也称三星高照。翡翠颜色类:福—紫罗兰,禄—翠,寿—翡,禧—青色。
  
   11、企业文化寓意:吉祥的企业名称、品牌:金龙、三金、富贵鸟、啄木鸟、鳄鱼、美猴王、金丝鸟、大白兔。
  
   12、寄托愿望文化寓意:望子成龙、多子多福。
  
   13、儒教文化寓意:山水、人物、花鸟、动物,梅、兰、竹、菊、葡萄、蔬菜(象征士大夫气概)

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哇~好详尽!

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知识是无穷无尽的