魏朝-达摩只履施无谓印石刻像

达摩形象自古无定，当今达摩造像的大络腮胡形象与传统“僧人”形象相悖。现今引用之达摩形象来源大多自宋代后（金代？），而宋朝之前则不得而知。
这尊石刻造像具北魏时期造像特征，鉴于造像人物之左手持“扁梨形”物，本人查遍资料无解何物？考虑到达摩只履的神话故事，如果理解成“履”（鞋子），那么，此“佛”会不会就是圆寂后成佛的“达摩”？

石像简况（图一至图五）：
花岗岩或玄武岩质地，质地坚硬，手指弹磕声如磬。一块整石一体雕琢成像，运用高浮雕和透雕工艺雕刻。佛像肌肤及璎珞带残留贴金。
石像呈光脚站立姿势。右手作无畏印，左手持扁梨形物。
佛像整体高约143厘米（连底座），最宽（左右肘间）约36厘米。
佛首发束高髻垂莲花瓣流海，发髻上戴花冠，花冠后侧丝带结节垂落至肩。菩萨着内衣外披袈裟，二条长缎带从左右手臂下垂至足（注：左手侧的缎带折断后缺失）。
佛戴长璎珞在腹部交叉，从袈裟系带后垂落至膝盖。

延伸资料：
* 菩提达摩（Bodhidharma），南印度人，南北朝禅僧，略称达摩或达磨，意译为觉法，民间常称其为达摩祖师，即禅宗的创始人。东魏天平三年（公元536年）卒死于洛滨，葬熊耳山。
* 达摩只履西归神话
* 东魏-西魏（公元534-556年）
* 少林寺碑廊内，还有一块《达摩只履西归圆碑》（图六）（造于金代，公元1115----1234年 ），上边刻有四句话：
达摩入灭太和年，熊耳山中塔庙全。
不是宋云葱岭见，谁知只履去西天。