聊聊佛道思想的两个共同点

一、物质不存在。
庄子说，未始有物。意思是本来就没有什么东西存在。佛法讲空。六祖慧能说，本来无一物，何处惹尘埃。既然一切都不存在，你还执着那个假象干什么呢？
但是，一切不存在，并不代表虚无主义。空是不存在，不是没有，说没有就是虚无主义。这有的是什么呢？就是美，大千世界的美，内心世界的美。
杨丽萍曾说，她来到这个世界，就是来看看鸟怎么飞，鱼怎么游。王小波说，他对自己的要求很低，只不过想搞明白一些事情。这都是佛道的思想。
二、无善恶二元对立
庄子说，是非之彰，道之所以亏。就是说，你是非分明，就是离道越来越远。佛法也说，无善无恶。
克里希那穆提说，不带评判的观察，是最高的智慧形式。王阳明说，循理便是善，动气便是恶。
我们世人所认为的恶人，并不真的是恶人，只是心迷了。你可以说他做了恶事，可是你不能说他是个恶人，因为他佛性还在。他之所以有恶行，是被欲望所迷，被愚痴所迷，但他仍具有良知。完全没有良知的人是不存在的，因为这样的人活不下去。所以甘地说，他痛恨罪恶，但不痛恨罪人。
王阳明曾经抓到一个强盗。强盗对他说，你说人人有良知，我这样的人哪里有良知呢？王阳明说，你把裤子脱了。强盗非常为难。王阳明说，你看这就是你的良知。羞恶之心还在。
佛法说，伤害你的人其实是在度你。这句话很多人听了觉得不可思议。你被伤害了，感到十分痛苦。可是这痛苦一定是消极的吗？俞敏洪不是当年在北大遭受排挤，就不会创建新东方。曹德旺不是被打出村子，就不会成为玻璃大王。
佛法还说，人这辈子最重要的事情就是醒来，脱离幻象的迷惑找到真我。而你所遭受的一切痛苦，都是在唤醒你。《道德经》里说，不善人者，善人之资。不善的人是善人的资产、养分，因为他们能让善人成为更好的人。所以，你理解了“恶”的功效，你便不会再认为“恶”是恶。
最后，从辩证法的角度讲。万事万物都是对立统一存在的。恶是善存在的必要条件，有恶才有善，无恶便无善。如果每个人都是圣人，这世界岂不是很无聊。正是因为世界不完美，我们才有事可做，我们才有机会在完善世界的过程中提升自己，获得成就感、幸福感。
道家思想讲，反者道之动，意思是事物永远会向它的相反方向发展。盛极而衰，满则缺。曾国藩给他的书斋起名叫求阙厅，就是说留一点缺憾，不求完美。缺陷必定存在，也十分有必要存在。所以，接纳有缺陷的自己，接纳有缺陷的亲友，接纳有缺陷的“恶”人。
以上即是无善无恶。