"玛瑙"是石还是玉争来论去尚未解

　色彩缤纷、绚丽多姿的玛瑙当今虽然产地广泛，制品比比皆是，文化内涵也颇丰富，但是其某些神秘的面纱至今尚未被完全揭开，譬如东汉以前的历史文献如何称呼玛瑙？“赤玉”与“火玉”指的是红宝石还是红玛瑙？有着悠久历史的玛瑙到底是石还是玉？……这些问题是历史遗留下来的，我们来试着探讨一下。

　　东汉前赤玉指玛瑙

　　记者在上期“博雅”版刊登的《玛瑙:昔受帝王宠今入百姓家》一文中曾提到:“玛瑙”一词在东汉后的历史文献中才出现。既然如此，那么东汉之前的古人对玛瑙肯定也有所认识，它到底在当时的历史文献中被称作什么呢？

　　中国近代地质学奠基人之一、宝石学家章鸿钊先生在宝石学着作《石雅》和《宝石说》中提到了几个与玛瑙相关的名字，比如“琼瑶”、“瑶琨”、“赤玉”、“璇玉”、“珣玗琪”等，章氏认为这些名称都是“玛瑙”的古称。然而，有人对此提出疑义，像知名玉学者、中科院王春云博士就认为:其中的“瑶琨”、“璇玉”和“珣玗琪”几个概念可能与玛瑙无关。但他赞同章鸿钊的“琼瑶”与“赤玉”很可能指“玛瑙”(特别是指“红色的玛瑙”)这一学术观点。

　　这样就要注意了:“赤玉”就是“玛瑙”是章鸿钊先生的学术贡献，但是千万别由于“赤玉”与“火玉”同为红色，就把二者溷为一谈，因为“赤玉”在某些特殊的场合也可以理解为红宝石。比如在描述中国东北地区物产的古籍中，当“赤玉”与“火玉”概念明显有别时，“赤玉”可能指红色玛瑙，而“火玉”则基本指红宝石；当“赤玉”与“火玉”概念在行文时构成传承关系时，二者很可能都指红宝石。这种定义也与王春云博士的研究成果——“‘火玉’其实指的是红宝石，描述红宝石赤红似火的颜色，与描述玛瑙相对比较暗澹的赤红色的‘赤玉’概念明显有别”相一致。

　色彩缤纷、绚丽多姿的玛瑙当今虽然产地广泛，制品比比皆是，文化内涵也颇丰富，但是其某些神秘的面纱至今尚未被完全揭开，譬如东汉以前的历史文献如何称呼玛瑙？“赤玉”与“火玉”指的是红宝石还是红玛瑙？有着悠久历史的玛瑙到底是石还是玉？……这些问题是历史遗留下来的，我们来试着探讨一下。

　　东汉前赤玉指玛瑙

　　记者在上期“博雅”版刊登的《玛瑙:昔受帝王宠今入百姓家》一文中曾提到:“玛瑙”一词在东汉后的历史文献中才出现。既然如此，那么东汉之前的古人对玛瑙肯定也有所认识，它到底在当时的历史文献中被称作什么呢？

　　中国近代地质学奠基人之一、宝石学家章鸿钊先生在宝石学着作《石雅》和《宝石说》中提到了几个与玛瑙相关的名字，比如“琼瑶”、“瑶琨”、“赤玉”、“璇玉”、“珣玗琪”等，章氏认为这些名称都是“玛瑙”的古称。然而，有人对此提出疑义，像知名玉学者、中科院王春云博士就认为:其中的“瑶琨”、“璇玉”和“珣玗琪”几个概念可能与玛瑙无关。但他赞同章鸿钊的“琼瑶”与“赤玉”很可能指“玛瑙”(特别是指“红色的玛瑙”)这一学术观点。

　　这样就要注意了:“赤玉”就是“玛瑙”是章鸿钊先生的学术贡献，但是千万别由于“赤玉”与“火玉”同为红色，就把二者溷为一谈，因为“赤玉”在某些特殊的场合也可以理解为红宝石。比如在描述中国东北地区物产的古籍中，当“赤玉”与“火玉”概念明显有别时，“赤玉”可能指红色玛瑙，而“火玉”则基本指红宝石；当“赤玉”与“火玉”概念在行文时构成传承关系时，二者很可能都指红宝石。这种定义也与王春云博士的研究成果——“‘火玉’其实指的是红宝石，描述红宝石赤红似火的颜色，与描述玛瑙相对比较暗澹的赤红色的‘赤玉’概念明显有别”相一致。

　鉴别: 真玛瑙色艳硬度高 假玛瑙透明像玻璃

　　目前，玛瑙的价格虽然不高，但市场上仍有大量的假玛瑙存在，主要是合成玛瑙，有玻璃质的和塑料质的，也有石质的。虽然假玛瑙的纹理、色泽度可与天然玛瑙相媲美，但其经济价值与投资价值几乎为零。如要鉴别真假玛瑙，可从制品的质地、透明度、花纹、颜色、重量和温度等几方面入手。

　　质地:真玛瑙硬度偏高，较由玻璃、塑料或石料彷制的假玛瑙硬，可用刻划的方法进行检验。此外，真玛瑙表面少有瑕疵，而假玛瑙表面瑕疵较多。

　　透明度:真玛瑙透明度不高，有溷沌感觉，有时可以看见自然水线或“云彩”；人工合成的玛瑙透明度好，有些像玻璃球。

　　花纹和颜色:真玛瑙颜色鲜明、色泽光亮，而假玛瑙的色光均差一筹，对比明显。就颜色而言，天然玛瑙颜色分明，条带花纹明显，而造假玛瑙多数颜色艳丽，分布均一，假的感觉明显。

　　重量:由于材质不同，真玛瑙首饰比人工合成的玛瑙首饰重些。

　　温度:真玛瑙冬暖夏凉，而人工合成玛瑙会随外界温度而变化:天热时热，天凉时凉。

　　另外，玛瑙自然色主要有红色、琥珀色和白色。其中，以红色者为最佳，紫色、黑色或者绿色的玛瑙质量也不错。但是，市场上的玛瑙石或制品有自然色的，也有加工染色而成的，如蓝色玛瑙首饰一般都不是本色，因此使用几年后会和染色翡翠一样褪色。