关于佛珠的知识

佛陀：“若复有人手持此菩提珠，不能依法念诵佛名及陀罗尼，但能手持随身，行住坐卧，所出言说若善若恶，斯由此人以持菩提子故，所得功德如念诸佛、诵咒无异，获福无量。”凡是爱戴佛珠的人，皆是深具善根、无始劫来与佛有缘的人。
佛珠，本称念珠，是佛教徒用以念诵记数的随身法具，用以消除烦恼障和报障。通常可分为持珠、佩珠、挂珠三种类型。持珠即用手掐捻或者持念的佛珠； 佩珠为戴在手腕或臂上的佛珠； 挂珠则是挂在颈上的佛珠。

一串标准的佛珠应该包括母珠、子珠、隔珠(又称作“数取”)、弟子珠(又称作“记子”)、记子留和一些饰物。
母珠，俗称“三通”或“佛头”，通常只有一颗，但亦有两颗的，用以将不同数目的子珠归结于一处，同时还可以起到连接弟子珠、记子留和一些饰物的作用。旧时的母珠，多会在内部绘有佛像，采用凸透镜的原理，可以清晰地观察到里面的佛像，更加使人感受到佛珠作为一种法具的庄严。

　　隔珠，又称作“间隔珠”或“数取”，多用来将子珠平均分隔开。一般来讲，隔珠均要比子珠稍大一些，数量可采用一颗至三颗不等。如一百零八颗的佛珠和五十四颗的佛珠，就需要每二十七颗子珠用一隔珠；二十七颗、十八颗的佛珠，则每九颗子珠用一隔珠。
　　弟子珠的体积比子珠要小一些，一般以十颗或二十颗居多，多串在母珠的另一端，以十颗为一小串，如同算盘一样，采用十进位，用来计算掐捻过的数目。“十”这个数目代表了佛教的“十波罗蜜”，即：施、戒、忍、精进、禅定、般若、方便、愿、力、智。
　　记子留是指每串弟子珠的末端所附的比弟子珠稍大一些的珠粒或者饰物，也可以用线绳结成“中国结”来替代，目的是为了防止弟子珠的滑落。
如下图：

数目 每串佛珠都由一定数目的子珠串缀而成，子珠数目随所据经典不同，表征不同的含义，大致有九种：
1、1080颗 佛教用“十界”表示整个迷与悟的世界，即：1、地狱界，2、饿鬼界，3、畜生界，4、修罗界，5、人间界，6、天上界，7、声闻界，8、缘觉界，9、菩萨界，10、佛界。按天台宗理论，十界无不性具善善恶，故1080数目表示十界各有108种烦恼，合成1080种烦恼。根据藏经的记载，1080粒是最上品的佛珠，但因为这种佛珠太长，只供极少数大德高僧和潜修者使用，或供名僧在大法会中作为装饰，此外极少人使用。
2、108颗 108颗是最为常见的数目，为了表示求证百八三昧，断除108种烦恼，从而使身心能达到一种寂静的状态。 百八烦恼的内容，有多种不同的说法，总的来说，六根各有苦、乐、舍三受，合为十八种；又六根各有好、恶、平三种，合为十八种。共计三十六种，再配以过去、现在、未来三世，合为百八烦恼。
3、54颗 表示菩萨修行过程中的五十四个位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十阶位，再加上四善根位。 十信： 1信心，2念心，3精进心，4慧心，5定心，6护法心，7回向心，8戒心，9舍心，10愿心。
十住： 1初发心住，2治地住，3修行住，4生贵住，5方便具足住，6正心住，7不退住，8童真住，9法王子住，10灌顶住。
十行： 1欢喜行，2饶益行，3无瞋恨行，4无尽行，5离痴乱行，6善现行，7无著行，8尊重行，9善法行，10真实行。
十回向： 1救护一切众生离众生相回向，2不坏回向，3等一切佛回向，4至一切处回向，5无尽功德藏回向，6随顺平等善根回向，
7随顺等观一切众生回向，8如相回向，9无缚无著解脱回向，10法界无量回向。
十地： 1欢喜地，2离垢地，3发光地，4焰慧地，5难胜地，6现前地，7远行地，8不动地，9善慧地，10法云地。
四善根： 指见道以前，观四谛及修行十六行相以达到无漏圣位的四种修行阶位，包括：1暖位，2顶位，3忍位，4世第一法位

4、42颗
42颗表示菩萨修行过程的四十二阶位，即十住、十行、十回向、十地、等觉和妙觉。
等觉：又作等正觉，即指在内容上与佛相等，而实际修行上比佛略逊一筹者。
　 妙觉：指觉行圆满之究竟佛果，系由等觉位更断一品之无明，而得此位。

5、36颗
无确切的含义，通常皆认为是为了便于携带，遂三分108颗成36颗，其中蕴含有以小见大的义理，故与108颗相同。

6、27颗
表示小乘修行四向四果的二十七贤圣位，即前四向三果的“十八有学”与第四阿罗汉果的“九无学”。
十八有学：1随信行，2随法行，3信解，4见至，5身证，6家家，7一间(一种)，8预流向，9预流果，10一来向，
11一来果，12不还向，13不还果，14中般涅盘，15生般涅盘，16有行般涅盘，17无行般涅盘，18上流色究竟。
九无学：1退相，2守相，3死相，4住相，5可进相，6不坏相，7不退相，8慧解脱相，9俱解脱相。

7、21颗
表示十地、十波罗蜜、佛果。
十地见54颗一段，
十波罗蜜：1施、2戒、3忍、4精进、5禅定、6般若、7方便、8愿、9力、10智。
佛果指达到最究竟成佛的果位。

8、18颗
俗称“十八子”，此中“十八”指的是“十八界”，即六根、六尘、六识。
六根：1眼界，2耳界，3鼻界，4舌界，5身界，6意界；
六尘：1色尘，2声尘，3香尘，4味尘，5触尘，6法尘；
六识：1眼识，2耳识，3鼻识，4舌识，5身识，6意识。

9、14颗
表示观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，令诸众生获得十四种无畏的功德。十四无畏：
1、使众生返照自性，获得解脱；
2．使众生旋转知见，苟遇火难，火不能烧；
3．使众生旋转观听，虽遇大水所漂，水不能溺；
4．使众生入于罗刹鬼国，鬼自灭恶；
5．使众生六根消复，临当被害，刀段段折坏；
6．菩萨明照十方，使众生不受药叉、诸幽冥所害；
7．使众生不受虚妄声尘系缚；
8．使众生行于险路如行坦途，遇贼不受劫；
9．使性多婬者，不生色念；
10．使怀忿记恨之人不生瞋恚；
11．使一切昏钝无善心之人远离痴闇；
12．使无子众生，欲求男者，令得生男；
13．使无子众生，欲求女者，即得生女；
14．使众生持观音名号者，所得福德与恒河沙数无异。