见坛子的朋友都比较喜欢梵文~但对梵文的含义可能了解有限~
那么什么是真正的梵文呢？
它的起源~发展以及怎么会运用到首饰中来~等等~
借助于一些师友的观点和自身的东西~在这想和大家做些交流~
武进前黄明代夫妻合葬墓~武进横山群丰队分别出土的金梵文挑心和银鎏金梵文挑心~簪首装饰的梵文亦为（口奄）字~不过均为反文~与本人藏品文字方向相同~
金十相自在图《也称时轮金刚咒牌》
1，江苏常州王家村出土
2，湖北梁庄王墓出土《图反向》
十相自在图是藏传佛教金刚乘的重要标志~
十相自在~它由七个梵文字和三个图案组合而成~为标志时轮金刚本尊及其坛城合一的图文~
七个梵文分别依次为：亚~热~瓦~拉~玛~恰~哈~
三个图案则为：新月~明点~慧尖~
亚~热~瓦~拉~四个字~顺次标志所依无量宫基~风~火~水~土~四轮~
玛~字标志 须弥山及无量宫~
恰~字标志 诸能依者~身~语~意~本尊~
哈~字标志 胸轮诸本尊~
新月~明点~慧尖~依次标志：顶轮本尊之：身~语~意~ 
风行~
梵文簪钗的制作~其风大约起于明成化时代的宫廷~宪宗对番僧的宠信当即原因之一~
中国国家博物馆藏《明宪宗元宵行乐图》中描绘的嫔妃贵人~中有十三人特髻当心处插戴梵文挑心~《见上图》
设计来源
梵文簪钗设计构思的来源之一~当是寺院壁画及水陆画中的菩萨妆~
如各式佛像挑心的造型同于佛教艺术中观音所戴宝冠上面的化佛一样~《见上图》
山西朔州崇福寺弥陀殿金代壁画中的胁侍菩萨
北京法海寺明代壁画中的文殊菩萨和飞天
宝冠当心的装饰~俱为莲花座上托起的一个梵文字
《法海寺文殊菩萨所饰为（口奄）》《飞天所饰为（口牛）》
常州钟楼区永红街道霍家村出土的金梵文挑心~
另上海松江区华阳明代墓群一号墓出土的银鎏金梵文挑心~
两簪首装饰梵文皆为（口奄）字~