引用506楼 小宝宝猪 诅咒一定灵验，赐福却不一定灵，所以修行的都是苦修，用很久的时...
这个其实是印度教自己的问题，就是苦修。所以他们很容易走两集，要么就是享乐，要么苦行。佛教其实对这个看法不是很相同。 其实赐福和诅咒都是同一种东西，都很灵验，尤其神，在印度教这里。如果赐福不灵验，三相神就不会老给自己找麻烦。因为湿婆和毗湿奴他们经常因为恶人苦修，他们很愉悦，然后赐福，结果人家得了大能就作恶。最后他们再收拾烂摊子。。。有俩例子吧=。=DKDM你看了就会看到那几个。 一个是有一次一个坏人修行很辛苦，湿婆很高兴，就献身问他要什么。这人反正得了一个赐福，就是他的手掌只要一摸一个东西，这东西就会毁灭掉。然后这人问湿婆，我怎么才知道自己得了这个大能。后来他就想摸摸湿婆的头看看。然后两人追讨。还是毗湿奴化身美女，引诱这人跳舞，舞蹈动作到最后有一个摸头的动作，这人才在无意识当中摸了。。然后自己消失了。 另一个例子是梵天赐福给一个牛王，苦修让他满意，问他要什么。这牛王说要无敌于天下，除非只能为湿婆和毗湿奴的儿子打败。因为后俩都是男神，不可能有孩子。结果牛王就作恶了-。=。。。天界打不过，让三相神想办法。后来是毗湿奴化身女身摩西妮，与湿婆和体生了一个男孩，打败了。
这里面讲的就是，对神而言赐福是对一段善行、品德满意给的恩典，而神对人神魔不能有分别心，不因善恶而无视他们所做的努力，所以都会公平的赐福。只是……得到福报之后如何使用确实神无法控制的。类似自由意志论，众生还是有自由的。如何使用福报不是神可以干预的，所以业报还是在于人自己。这点佛教也是注重这点，业力果报自受，除非大愿不会有代收，都是自种因，自受果。（不过印度教本来就融合了佛教思想，尤其虽然这段故事是几千年前的写的，但是其实真正的成本还是在公元前几百年，不排除已经根据当时的社会理解而不是几千年前思想来解释和理解了。）这点跟基督教的一些观点也有点类似，神只是看护，但不干预人的选择。 而对神而言遵守誓言和规矩是十分重要的。你想想贡蒂召唤太阳神生子的时候，苏里耶如何回答自己必须要跟她生个孩子的说法。 当然摩诃婆罗多很重要的一个主题就是誓言、正法。打破誓言，后来是毗湿奴的化身奎师那后面会说的。 主题很丰富，需要琢磨。
