沉香树长这样

今天给大伙转载一篇古代关于沉香的名著，后面有对这篇名著的现代语言的注释，也许对喜欢沉香想了解沉香的朋友会有些益处，虽然古人写的很多地方非常简述，但是我看来至少写的不像现代这几年的所谓砖家写的那么具有商业味儿，： 丁谓之《天香传》，为宋仁宗乾兴元年至天圣三年贬官海南岛时所著。文中详述了中国用香历史、产香地区、香材优劣。为宋、宋以前对沉香进行专著评鉴第一人。
他不仅明确了海南岛所产沉香的地位，又对宋、元之后众家香谱影响深远，同时也确立了华夏文人对於品鉴香味---味清且长的品评标准。作者亲历香岛之地，其著作之文献价值上更胜於辗转抄录的书籍，是宋代香学相当重要的一篇文章。

《天香传》--（宋）丁谓（公元966－1037）

香之为用从上古矣。所以奉神明，可以达蠲洁。三代禋享，首惟馨之荐，而沉水、熏陆无闻焉。百家传记萃众芳之美，而萧芗郁鬯不尊焉。 

礼云：‘至敬不享味贵气臭也。’是知其用至重，采制粗略，其名实繁而品类丛脞矣。观乎上古帝王之书，释道经典之说，则记录绵远，赞颂严重，色目至众，法度殊绝。 

西方圣人曰：‘大小世界，上下内外，种种诸香。’又曰：‘千万种和香，若香、若丸、若末、若涂以香花、香果、香树天合和之香。’又曰：‘天上诸天之香，又佛土国名众香，其香比于十方人天之香，最为第一。’ 

道书曰：‘上圣焚百宝香，天真皇人焚千和香，黄帝以沉榆、蓂荚为香。’又曰：‘真仙所焚之香，皆闻百里，有积烟成云、积云成雨，然则与人间共所贵者，沉香、熏陆也。’故经云：‘沉香坚株。’又曰：‘沉水香，坚降真之夕，傍尊位而捧炉香者，烟高丈余，其色正红。得非天上诸天之香耶？ 

《三皇宝斋》香珠法，其法杂而末之，色色至细，然后丛聚杵之三万，缄以银器，载蒸载和，豆分而丸之，珠贯而曝之，旦曰：‘此香焚之，上彻诸天。’盖以沉香为宗，熏陆副之也。是知古圣钦崇之至厚，所以备物实妙之无极，谓变世寅奉香火之荐，鲜有废者，然萧茅之类，随其所备，不足观也。 

祥符初，奉诏充天书状持使，道场科蘸无虚日，永昼达夕，宝香不绝，乘舆肃谒则五上为礼（真宗每至玉皇真圣、圣祖位前，皆五上香）。馥烈之异，非世所闻，大约以沉香、乳香为本，龙脑和剂之，此法实禀之圣祖，中禁少知者，况外司耶？八年掌国计而镇旄钺，四领枢轴，俸给颁賚随日而隆。故苾芬之著，特与昔异。袭庆奉祀日，赐供内乳香一百二十觔，（入内副都知张继能为使）。在宫观密赐新香，动以百数（沉、乳、降真黄香），由是私门之内沉乳足用。 

有唐杂记言，明皇时异人云：‘蘸席中，每爇乳香，灵祗皆去。’人至于今传之。真宗时新禀圣训：‘沉、乳二香，所以奉高天上圣，百灵不敢当也，无他言。’上圣即政之六月，授诏罢相，分务西雒，寻迁海南。忧患之中，一无尘虑，越惟永昼晴天，长霄垂象，炉香之趣，益增其勤。 

素闻海南出香至多，始命市之于闾里间，十无一有假，板官裴鸮者，唐宰相晋公中令之裔孙也，土地所宜悉究本末，且曰：‘琼管之地，黎母山酋之，四部境域，皆枕山麓，香多出此山，甲于天下。然取之有时，售之有主，盖黎人皆力耕治业，不以采香专利。闽越海贾，惟以余杭船即香市，每岁冬季，黎峒待此船至，方入山寻采，州入役而贾贩，尽归船商，故非时不有也。’ 

香之类有四：曰沉、曰棧、曰生结、曰黄熟。其为状也，十有二，沉香得其八焉。曰乌文格，土人以木之格，其沉香如乌文木之色而泽，更取其坚格，是美之至也；曰黄蜡，其表如蜡，少刮削之，黳紫相半，乌文格之次也；曰牛目与角及蹄，曰雉头、洎髀、若骨此，沉香之状。土人则曰：牛目、牛角、牛蹄、鸡头、鸡腿、鸡骨。曰昆仑梅格，棧香也，此梅树也，黄黑相半而稍坚，土人以此比棧香也。曰虫镂，凡曰虫镂其香尤佳，盖香兼黄熟，虫蛀及蛇攻，腐朽尽去，菁英独存香也。曰伞竹格，黄熟香也。如竹色、黄白而带黑，有似棧也。曰茅叶，有似茅叶至轻，有入水而沉者，得沉香之余气也，然之至佳，土人以其非坚实，抑之为黄熟也。曰鹧鸪斑，色驳杂如鹧鸪羽也，生结香者，棧香未成沉者有之，黄熟未成棧者有之。 

凡四名十二状，皆出一本，树体如白杨、叶如冬青而小肤表也，标末也，质轻而散，理疏以粗，曰黄熟。黄熟之中，黑色坚劲者，曰棧香，棧香之名相传甚远，即未知其旨，惟沉水为状也，骨肉颖脱，芒角锐利，无大小、无厚薄，掌握之有金玉之重，切磋之有犀角之劲，纵分断琐碎而气脈滋益。用之与臬块者等。鸮云：香不欲大，围尺以上虑有水病，若觔以上者，中含两孔以下，浮水即不沉矣。又曰，或有附于柏枿，隐于曲枝，蛰藏深根，或抱真木本，或挺然结实，混然成形。嵌如穴谷，屹若归云，如矫首龙，如峨冠凤，如麟植趾，如鸿餟翮，如曲肱，如骈指。但文彩致密，光彩射人，斤斧之迹，一无所及，置器以验，如石投水，此宝香也，千百一而已矣。夫如是，自非一气粹和之凝结，百神祥异之含育，则何以群木之中，独禀灵气，首出庶物，得奉高天也？ 

占城所产棧沉至多，彼方贸迁，或入番禺，或入大食。贵重沉棧香与黄金同价。乡耆云：比岁有大食番舶，为飓所逆，寓此属邑，首领以富有，自大肆筵设席，极其夸诧。州人私相顾曰：以赀较胜，诚不敌矣，然视其炉烟蓊郁不举、干而轻、瘠而焦，非妙也。遂以海北岸者，即席而焚之，其烟杳杳，若引东溟，浓腴湒湒，如练凝漆，芳馨之气，特久益佳。大舶之徒，由是披靡。 

生结香者，取不候其成，非自然者也。生结沉香，与棧香等。生结棧香，品与黄熟等。生结黄熟，品之下也。色泽浮虚，而肌质散缓，然之辛烈少和气，久则溃败，速用之即佳，若沉棧成香则永无朽腐矣。 

雷、化、高、窦亦中国出香之地，比海南者，优劣不侔甚矣。既所禀不同，而售者多，故取者速也。是黄熟不待其成棧，棧不待其成沉，盖取利者，戕贼之也。非如琼管皆深峒，黎人非时不妄翦伐，故树无夭折之患，得必皆异香。曰熟香、曰脱落香，皆是自然成者。余杭市香之家，有万觔黄熟者，得真棧百觔则为稀矣；百觔真棧，得上等沉香数十觔，亦为难矣。 

熏陆、乳香长大而明莹者，出大食国。彼国香树连山野路，如桃胶松脂委于石地，聚而敛之，若京坻香山，多石而少雨，载询番舶则云：昨过乳香山，彼人云，此山不雨已三十年矣。香中带石末者，非滥伪也，地无土也。然则此树若生于涂泥，则无香不得为香矣。天地植物其有旨乎？ 

赞曰：百昌之首，备物之先，于以相禋，于以告虔，熟歆至荐，熟享芳焰，上圣之圣，高天之天。